في الفصل خاصة ما هو على رأى أرسطوطاليس . مقالة في الماليخوليا « 1 » . مقالة في / الأجناس والأنواع . مقالة في الرد على جالينوس في المقالة الثامنة من كتابه في البرهان . مقالة في الرد على جالينوس فيما طعن على قول أرسطوطاليس أن كل ما يتحرك فإنما يتحرك عن محرك « 2 » . مقالة في الرد على جالينوس في مادة الممكن « 3 » . مقالة في الفصول التي تقسم بها الأجسام . مقالة في العقل على رأى أرسطوطاليس . رسالة في العالم وأي أجزائه يحتاج في [ ثباتها ودوامها ] « 4 » إلى تدبير أجزاء أخرى . كتاب في التوحيد . مقالة في القول في مبادئ الكل على رأى أرسطوطاليس . كتاب آراء الفلاسفة في التوحيد . مقالة في حدوث الصور لا من شئ . مقالة في [ قوام ] « 5 » الأمور العامية . مقالة في تفسير ما قاله أرسطوطاليس في طريق القسمة على رأى أفلاطون . مقالة في أن الكيفيات « 6 » ليست أجساما . مقالة في الاستطاعة . مقالة في الأضداد وأنها أوائل الأشياء على رأى أرسطوطاليس . مقالة في الزمان . مقالة في الهيولى وأنها [ معلولة ] « 7 » مفعولة . مقالة في أن القوة الواحدة تقبل الأضداد جميعا على رأى أرسطوطاليس « 8 » مقالة في الفرق بين المادة والعدم والكون . وحل مسألة لناس من القدماء أبطلوا بها الكون من كتاب أرسطوطاليس في سمع الكيان . مقالة في الأمور العامية والكلية ، وأنها ليست أعيانا قائمة . مقالة في الرد على من زعم أن الأجناس مركبة من الصور إذ كانت الصور تنفصل منها . مقالة في أن الفصول التي بها ينقسم جنس من الأجناس ليس واجب ضرورة أن تكون إنما توجد في ذلك الجنس وحده [ الذي ] « 9 » إياه تقسم ، بل قد يمكن أن يقسم بها أجناسا أكثر من واحد ليس بعضها مرتبا تحت بعض . مقالة فيما استخرجه من كتاب

--> ( 1 ) الماليخوليا : تغير الظنون والفكر عن المجرى الطبيعي إلى الفساد وإلى الخوف ، لمزاج سوداوى ، يوحش روح الدماغ ، ويفزعه بظلمة من داخل ، كما توحش وتفزع الظلمة الخارجية . على أن مزاج البرد وليبس مناف للروح ، مضعف . كما أن مزاج الحر والرطوبة كمزاج الشراب يلائم الروح . [ ابن سينا ، القانون في الطب ، ج 2 ص 65 ] . ( 2 ) في ج ، د « متحرك » . ( 3 ) في ج ، د « التمكن » . ( 4 ) في الأصل « دوامها وبنائها » ، ج ، د « نمائها ودوامها » والمثبت من م . ( 5 ) في الأصل ، ج ، د « مقام » . والمثبت من م . ( 6 ) في ج ، د « الكيان » . ( 7 ) في الأصل « معلومة » والمثبت من ج ، د ( 8 ) في طبعة مولر نصها « مقالة في الفرق بين المادة والجنس » . ( 9 ) في الأصل « التي » والمثبت من ج ، د .