اين حقيقت از مسائل واضحى است كه هر كس در رابطه با عقيده مصلح جهانى تحقيق كرده باشد بدان اقرار و اعتراف كرده‌اند حتى كسانى چون مستشرق يهودى گُلدزيهِر ( GoldZiher ) در كتاب « العقيدة و الشريعة فى الاسلام » « 1 » كه اين مطلب را انكار نموده يا در آن تشكيك كرده‌اند به اين نكته اعتراف دارند كه اين عقيده داراى ريشه‌اى عميق در تاريخ دينى است . اين عقيده در كتاب‌هاى قديم از كتاب‌هاى دينى مصريان ، چينىها ، مغول‌ها ، بودائيان ، زرتشتيان ، هندوها و حبشىها گرفته تا كتاب‌هاى دينى سه گانهء اديان بزرگ يهود و مسيحيت و اسلام يافت مىشود « 2 » . بشارت آمدن منجى در كتاب‌هاى مقدس آنچه را كه مىتوان از ملاحظه عقايد اين اديان درباره اعتقاد به مصلح جهانى دريافت ، اين است كه اعتقادات آنان به مسأله آمدن منجى مستند به عبارات صريح و نصوص روشنى در كتاب‌هاى مقدس قديمى آنان در رابطه با اين مسأله بوده و به تفسيرهايى كه دانشمندان آن اديان از متون مذهبى سخت و دشوار خود انجام داده و تأويلات و وجوه چندى براى آن‌ها ذكر نموده‌اند برگشت نمىكند « 3 » . بدين ترتيب عمق و ريشه‌دارى اين عقيده و اين‌كه اين عقيده به عنوان اصلى مشترك در دعوت پيامبران الهى عليهم السلام بوده است آشكار مىشود ، چرا كه

--> ( 1 ) . العقيدة و الشريعة فى الاسلام / 218 وى در اين كتاب اين عقيده را به عنوان يكى از اساطير ريشه‌دار غير اسلامى ذكر مىكند اما معتقد است كه همه اديان بر اين مسأله اتفاق نظر دارند . همان كتاب / 192 ريشهء انكارى كه جديداً درميان مسلمانان نسبت به عقيدهء مهدويت به وجود آمده ، افكار همين مستشرقان است و بعضى از مسلمانان همچون احمد امين تحت تأثير آنان در اين مسأله از آنان تبعيت كرده‌اند . ( 2 ) . ر . ك دكتر مصطفى غالب ، الامامة و قائم القيامه / 270 . ( 3 ) . ر . ك : شيخ محمد صادقى ، بشارات عهدين ، روايات مربوط به حضرت مهدى موعود .