صاحب كتاب مجالى الطف ، توجه خواننده را به اين نكته جلب كرده ، مىگويد : متصلا مع الجدار الغربى * فى باب صحن السبط أو فى القرب وربما يزال كالسبيل * ان بنى الصحن على التعديل « 1 » در حالى كه به ديوار غربى متصل است ، كنار در صحن امام حسين ( ع ) ، يا نزديك آن قرار دارد . چه بسا كه از بين برود و به راه عبور و مرور تبديل شود ، هرگاه توسعه و تعديل صحن ، عملى گردد . داستان مناره « كفل » همواره در ذهن‌ها جاى دارد و هنوز مردم راجع به آن گفت‌وگو مىكنند . اين انديشه چنان‌كه در عبارت پيشين مورد اشاره قرار گرفت ، انديشه جديد و تازه‌اى نيست و طرح و تصميم معروف و مشهورى است و گويا اكنون ، زمان تحقق و اجراى آن فرا رسيده است . حتى برخى انديشمندان بر اين باورند كه خيابان اطراف صحن شريف هم زاييده همين ديده و انديشه است و گرنه دور كردن خيابان از مراكز دينى و مدارس علمى و آموزشى پيوسته به حائر مقدس ، امكان‌پذير بود . بالاخره اين حقيقت كه آيا منارهء عبد و مسجد جامع آن نيز موقوفاتى در اطراف صحن داشته‌اند يا نه ، پرسشى است كه پاسخ روشنى براى آن وجود ندارد . 6 . شكل هندسى بارگاه امام حسين ( ع ) ضريح مطهر و صحن شريف هر بارگاهى از مشاهد مشرفهء عراق با شكل هندسى مخصوص به خود ، شناخته مىشود . چنان‌كه مىتوان با مقايسه تصوير آنها اين واقعيت را ملاحظه نمود . در اين ميان بارگاه امام حسين ( ع ) با گنبد افراشته طلايى و مناره‌هاى سه گانهء آن ، مشخص

--> ( 1 ) . كتاب مجالى الطف ، ص 45 .