ملاحظه كرديد . آرى ، كسى كه براي خوشنودى امويها در يك صحنه‌سازى ، عباس وأمير مؤمنان عليه السلام را به محاكمه مىكشد وكلمات‌زشت وقبيح را دربارهء آن‌حضرت از زبان عباس عموى پيامبر مطرح ساخته ومسألهء غصب فدك را توجيه مىكند ، براي أو صحنه‌سازى مجلس شرب خمر وتصوير شكافتن كوهان وپهلوى شترهاى زنده در مورد حمزةبن عبدالمطّلب كار مشكلى نيست ؛ وبراي كسى كه أهل آتش وكافر بودن أمير مؤمنان عليه السلام را از زبان عايشه نقل مىكند ، ترسيم تهديد شدن پيامبر از سوى حمزه كار دشوارى نيست ؛ زيرا به همان دلايلى كه دل اين گروه مالامال از دشمنى علىّبن ابىطالب بود كينه ودشمنى با حمزه نيز در دل آنها موج مىزد وچاره‌اى به‌جز اين نداشتند كه با داستان‌سازى وجعل افسانه‌هاى دروغين ، شخصيت آنها را موهون سازند واز مقام ومنزلتشان در دلها بكاهند وتنفّر وبدبينى جامعهء اسلامى را به پيشينيان خود ومخالفان اهل‌بيت تحت‌الشعاع قرار دهند . تبرئه قاتل حمزه سوّمين محور در تحت الشعاع قرار دادنِ شخصيت حضرت حمزه ، تبرئهء غلام وحشى ، قاتل أو وكم‌رنگ كردن جنايت وى نسبت به‌آن‌حضرت مىباشد . واين مطلب را از زبان خود وحشى نقل كرده وقتل مسيلمة را به أو مستند نموده وأين قتل را كفارهء آن جنايت هولناك