يوسف بن يوسف أبو الحسن الشاذلي - بالشين والذال المعجمتين وبينهما ألف ، وفي الآخر لام - . وشاذلة قرية بأفريقية . المغربي الزاهد ، نزيل الإسكندرية وشيخ الطائفة الشاذلية . وقد انتسب في بعض مصنفاته إلى علي بن أبي طالب فقال بعد يوسف المذكور : ابن يوشع بن برد بن بطّال بن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي رضي اللّه عنهما . قال الشيخ شمس الدين : هذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت ، وكان الأولى به تركه وترك كثير مما قاله في تواليفه من الحقيقة . وهو رجل كبير القدر كثير الكلام عالي المقام ، له شعر ونثر فيه متشابهات وعبارات يتكلف له في الاعتذار عنها . ورأيت شيخنا عماد الدين قد فتر عنه في / الآخر وبقي واقفا في هذه العبارات حائرا في الرجل . لأنه كان قد تصوّف على طريقته . وصحب الشيخ نجم الدين الأصبهاني نزيل الحرم ، ونجم الدين صحب الشيخ أبا العباس المرسي صاحب الشاذلي . وكان الشاذلي ضريرا ، حج مرات وتوفي بصحراء عيذاب قاصد « 1 » الحج ، فدفن هناك في أول [ ذي ] « 2 » القعدة سنة ست وخمسين وست مائة . وللشيخ تقي الدين ابن تيمية مصنف في الرد على ما قاله الشاذلي في الحزب « 3 » . / وله حزبان كبير وصغير ، ولا بأس بذكر الصغير وهو :

--> ( 1 ) كذا في الأصول ، وفي الشذرات : قاصدا . ( 2 ) الزيادة من نكت الهميان . ( 3 ) هنا تنتهي الترجمة في ب . - الذهب 5 / 278 ، وكشف الظنون 1 / 404 ، 661 - 662 ، وهدية العارفين 1 / 709 ، وإيضاح المكنون 1 / 559 ، 2 / 97 ، 264 ، ونور الأبصار 243 - 248 ، وشجرة النور الزكية لمخلوف 186 رقم 620 « الطبقة الرابعة عشرة » ، وجامع كرامات الأولياء للنبهاني 2 / 175 - 177 ، وخطط علي مبارك 14 / 57 - 58 ، والاعلام 4 / 305 ، ومعجم المؤلفين 7 / 137 ، وفهرس المخطوطات الظاهرية ، ودائرة المعارف الإسلامية ( الشاذلي ) ، ومجلة The MUSLIM World السنة الثانية عشرة 257 - 279 ، والعديد من الدراسات المعاصرة التي تتناوله ، نذكر منها : دراسة الدكتور عبد الحليم محمود وسواها .