وإنما نحن في الدنيا على سفر * فراحل خلّف الباقي على ظعن « 1 » ولا أرى زمنا أودى أبا حسن « 2 » * وخان فيه على حرّ بمؤتمن لقد هوى حبل للمجد لو وزنت * به الجبال الرّواسي الشمّ لم تزن وأصبح الحبل حبل الدين منتشرا « 3 » * وأدرج العلم والطوسي في كفن من لم يكن مثله في سالف الزمن * ولم يكن مثله في غابر الزمن « [ 129 ] » ابن الشّبيه العلوي عليّ بن عبد اللّه بن [ الحسين بن ] « 4 » عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، أبو القاسم العلويّ المعروف بابن الشّبيه « 5 » . سمع محمد بن المظفّر ، وكتب عنه عليّ بن أحمد الحافظ . وكان ديّنا [ حسن الاعتقاد ] « 6 » يورّق بالأجرة ، ويأكل من كسب يده ، ويواسي الفقراء . مولده سنة ستين وثلاث مائة وتوفي سنة إحدى وأربعين وأربع مائة . وكان خطه مليحا ، وقد رأيت بخطه رقعة « 7 » مليحة بقلم النسخ / . « [ 130 ] » ابن أبي الطيّب النيسابوري عليّ بن عبد اللّه بن أحمد النيسابوري المعروف بابن أبي الطيّب . كانت له معرفة تامّة بالقرآن وتفسيره . توفي سنة ثمان وخمسين وأربع مائة ، ومولده بنيسابور ،

--> ( 1 ) معجم ياقوت : الظعن . ( 2 ) نفسه : أردى ، وهو أدنى إلى الصواب . ( 3 ) نفسه : منتثرا . ( 4 ) الزيادة من تاريخ بغداد . ( 5 ) معجم ياقوت : المعروف بالشّبيه . ( 6 ) الزيادة من ياقوت . ( 7 ) في الأصل : ربعة ، وقد سقطت الجملة من ب . - ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 9 رقم 6365 ، ومعجم الأدباء لياقوت 13 / 271 - 273 ، وعمدة الطالب لابن عنبة 285 . ( [ 129 ] ) - ترجمته في معجم الأدباء لياقوت 13 / 273 - 276 ، وتاريخ بيهق 185 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 173 - 174 رقم 90 ، وطبقات المفسرين للسيوطي 23 ، وطبقات المفسرين للداودي 1 / 405 رقم 353 « كنيته أبو الحسن » ، ومعجم المؤلفين 7 / 130 ، والأعلام 4 / 304 .