« البرهان في القرآن » - جزءان ، « مسألة العلوّ » - جزءان ، « الاعتقاد » - جزء ، « ذمّ التأويل » - جزء ، « كتاب القدر » - جزءان ، « فضائل الصحابة » - جزءان ، « كتاب المتحابّين » « 1 » - جزءان ، « فضل عاشوراء » « 3 » - جزء ، / « فضائل العشر » « 4 » ، « ذمّ الوسواس » - جزء ، « مشيخته » - جزء ضخم . وصنّف « المغني في الفقه » في عشر مجلّدات كبار ، و « الكافي » في أربع مجلّدات ، و « المقنع » - مجلّدة ، و « العمدة » - مجلّدة لطيفة ، و « التوّابين » - مجلّد صغير ، و « الرقّة » - مجلد صغير ، « مختصر الهداية » - مجلّد ، « التبيين في نسب القرشيين » - مجلّد صغير ، « الاستبصار في نسب الأنصار » - مجلّد ، « كتاب قنعة الأريب في الغريب » - مجلّد صغير ، « الروضة في أصول الفقه » ، « مختصر العلل » للخلّال « 11 » ، مجلّد ضخم . وكان أوحد زمانه ، « 12 » إماما في علم الخلاف والفرائض والأصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيّارة والمنازل . واشتغل الناس عليه مدّة بالخرقي و « الهداية » ، ثم بمختصر « الهداية » الذي له بعد ذلك ، واشتغلوا عليه بتصانيفه . وطوّل الشيخ شمس الدين « 14 » ترجمته في سبع ورقات قطع النصف . ( ومن شعر الشيخ موفق الدين ) « 15 » « 16 » رحمه اللّه تعالى : ( من الطويل )

--> ( 1 ) - 3 « الاعتقاد . . . كتاب المتحابين » ؛ ليس في ل . ( 3 ) « فضل العشر » ؛ في ف أ ، ل ( 4 ) / / « فضائل العشر » - جزء ؛ في با . ( 11 ) للخلال ؛ ليس في با . ( 12 ) قال الضياء ( المقدسي ت 643 ) : وكان رحمه اللّه إماما في القراءات . . . إماما في الفقه بل أوحد زمانه فيه . . . ؛ في تاريخ الإسلام ق 260 أ . ( 14 ) قارن بتاريخ الإسلام للذهبي ( مخ ( Bibl . Nat . Paris 1582 ق 259 أ - 262 ب . ( 15 ) الترجمة إلى هنا مأخوذة عن تاريخ الإسلام للذهبي ق 259 أ - 262 ب . ( 16 ) ترد هذه الأبيات في با فقط ، وقال سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان 8 / 2 / 630 أن الموفق أنشده هذه الأبيات لنفسه .