للمنادمة فرأى خراش بن أبي خراش موثقا في القيد « 1 » ، فألقى عليه رداءه وأجاره وأطلقه ، فلما قدم على أبيه قال له : من أجارك ؟ قال : واللّه ما أعرفه . فقال أبو خراش : وتزعم الرّواة أنها لا تعرف رجلا مدح من لا يعرفه غير أبي خراش ، وهذه الأبيات « 2 » : [ من الطويل ] حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا * خراش وبعض الشرّ أهون من بعض ولم أدر من ألقى عليه رداءه * سوى أنه قد سلّ من « 3 » ماجد محض فو اللّه لا أنسى قتيلا رزئته * بجانب قوسي ما مشيت « 4 » على الأرض يعني عروة ، ثم علم أنه سينساه فقال : 168 ب بلى « 5 » إنها تعفو الكلوم وإنّما * يوكّل « 6 » بالأدنى وإن جلّ ما يمضي وقال أيضا « 7 » : [ من الطويل ] تقول : أراه بعد عروة لاهيا * وذلك رزء ما علمت جليل فلا « 8 » تحسبي أني تناسيت عهده * ولكنّ صبري يا أميم جميل

--> ( 1 ) في الأصل : القدّ ، وكذلك جاءت في رواية المبرد . ( 2 ) راجع الرواية بشكل مغاير في زهر الآداب وكامل المبرد ، وقد وردت الأبيات ضمن ثمانية في شرح أشعار الهذليين . ( 3 ) زهر الآداب وشرح التبريزي للحماسة والإصابة والأغاني وكامل المبرد : عن . ( 4 ) الأغاني : حييت ، ضمن ستة أبيات . ( 5 ) شرح التبريزي والاستيعاب وأسد الغابة : على ، وفي الاستيعاب : تدمى الكلوم . ( 6 ) في نفس المصادر : نوكّل ، وراجع الإصابة وشرح أشعار الهذليين والشعر والشعراء . ( 7 ) في زهر الآداب ضمن خمسة أبيات ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1189 ، وكذلك في الاستيعاب . ( 8 ) في شرح أشعار الهذليين : ولا ، وهي رثائية تضم 24 بيتا . وراجع البيتين في الكامل للمبرد .