وحدّث عن الحكم وطلحة بن مصرّف وعديّ بن ثابت وعمرو بن مرّة وحبيب بن أبي ثابت ومنصور بن المعتمر وجماعة . وكان يجلب الزّيت من الكوفة إلى حلوان « 1 » 66 ب ويجلب إلى الكوفة الجبن والجوز . قال سفيان الثّوري : « ما قرأ حمزة حرفا إلا بأثر » . وهو إمام الكسائي - في الهمز والإدغام - قال رجل لحمزة : بلغنا أن رجلا من أصحابك همز حتى انقطع زرّه . قال : لم آمرهم بهذا كلّه . قال ابن معين : « حمزة ثقة » . وقال النّسائي : « ليس به بأس » . وقد كره قراءة حمزة بن إدريس الأودي وأحمد بن حنبل وجماعة ، لفرط المدّ والإمالة والسّكت على الساكن قبل الهمزة وغير ذلك . حتى أن بعضهم رأى إعادة الصلاة ، وهذا غلوّ . وقد استقر الحال ، وانعقد الإجماع على ثبوت قراءته . روى له مسلم والأربعة ، وتوفي سنة ست وخمسين ومائة « 2 » .

--> ( 1 ) حلوان - بضم الحاء المهملة وسكون اللام ، وفتح الواو وبعد الألف نون - وهي مدينة في أواخر سواد العراق مما يلي بلاد الجبل . ( 2 ) ذكر المزي في تهذيبه : قال الحضرمي : « وفاته بحلوان سنة ثمان وخمسين ، وقيل سنة 56 . . » . - 655 ، وتهذيب التهذيب 3 / 27 رقم 37 ، وميزان الاعتدال 1 / 605 رقم 2297 ، والجرح والتعديل 3 / 209 رقم 1916 ، والعبر 1 / 226 ، وخلاصة تذهيب الكمال 1 / 255 رقم 1620 وقال : « قال مطيّن : مات سنة ثمان وخمسين ومائة » ، ومعرفة القراء للذهبي 1 / 93 رقم 5 ، والتاريخ الكبير ق 1 / ج 2 / 52 رقم 194 ، ومعجم الأدباء لياقوت 10 / 289 رقم 40 ، وغاية النهاية للجزري 1 / 261 رقم 1190 ، والتقريب 1 / 199 رقم 564 ، والمعارف 529 ، ونزهة الألباء 68 - 70 و 154 ، وتهذيب الكمال للمزي 1 / 331 ، وسير أعلام النبلاء 7 / 90 رقم 38 ، وطبقات ابن سعد 6 / 385 ، والفهرست ، المقالة الأولى ، الفن الثالث 44 ، والشذرات 1 / 240 ، ومشاهير علماء الأمصار 168 رقم 1341 ، ورسالة الغفران 359 ، وطبقات الزبيدي 139 ، والنشر في القراءات العشر 1 / 158 - 167 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 106 رقم 413 ، وإيضاح المكنون 2 / 318 ، 322 ، وأعيان الشيعة 28 / 41 رقم 5795 ، والأعلام 2 / 277 ، ومعجم المؤلفين 4 / 78 .