ابن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، أبو محمد بن أبي الجن . ولي قضاء دمشق أيام الحاكم ، وكان أصلهم « 1 » من قمّ ، فانتقل أبوه العبّاس إلى حلب ، وانتقل الحسن « 2 » وإخوته إلى دمشق وأرسله الحاكم إلى أمير حلب ؛ فقال أبو الحسن بن الدّويدة المعرّيّ « 3 » : [ من الطويل ] رأى الحاكم المنصور غاية رشده * فأرسله للعالمين دليلا أتى ما أتى اللّه العليّ مكانه * فأرسل من آل الرّسول رسولا توفي بحلب سنة أربعمائة ، وحمل إلى دمشق ودفن بها . ( 51 ) الجمّال المقرئ « 4 » الحسن بن العبّاس بن أبي مهران « 5 » الرّازيّ الجمّال - بالجيم - المقرئ المجوّد نزيل بغداد ، قرأ على قالون ، وثّقه الخطيب « 6 » . توفي في حدود التسعين والمائتين « 7 » . ( 52 ) الأبناوي اليماني « 8 » الحسن بن عبد الأعلى « 9 » ، الأبناوي اليماني البوسيّ - بفتح الباء الموحدة -

--> ( 1 ) كذا أيضا في تهذيب تاريخ ابن عساكر وأعيان الشيعة . وفي قضاة دمشق : « وكان أصله من بلد قم » . ( 2 ) بالنص عن الصفدي ، في قضاة دمشق 38 ( 3 ) له ترجمة في دمية القصر 1 / 152 وأورد له شعرا غير هذا . وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر وأعيان الشيعة : « الدويرة » وهو تحريف . والبيتان في تهذيب ابن عساكر 4 / 186 وأعيان الشيعة 22 / 66 والأول وحده في قضاة دمشق 38 ( 4 ) انظر لترجمته : تاريخ بغداد 7 / 397 وغاية النهاية 1 / 216 والمنتظم 6 / 36 ( 5 ) في المنتظم : « حمدان » تحريف . ( 6 ) انظر : تاريخ بغداد 7 / 397 ( 7 ) في تاريخ بغداد والمنتظم وغاية النهاية : توفي في شهر رمضان سنة 289 ه . ( 8 ) ترجمته في : اللباب 1 / 152 وذكره في طبقات فقهاء اليمن 64 ( 9 ) بعده في اللباب : « بن إبراهيم بن عبيد اللّه » .