وتفقّه على جمال الأئمة أبي القاسم عليّ بن الحسن بن الماسح . وقرأ برواية ابن عامر على أبي القاسم العمريّ . وتأدّب على عليّ بن عثمان السّلميّ . بالغ في وصفه ابن الحاجب وقال : السّيف سمعنا منه إلّا انه كان كثير الالتفات في الصلاة . ويقال إنه كان يشاري بيده في الصلاة ويشير بيده لمن يبتاع منه . وقال ابن الحاجب : سألت البرزاليّ عنه فقال : ثقة نبيل كريم صيّن . ( 232 ) قطنبة « 1 » الحسن « 2 » بن محمد بن هبة اللّه ، شرف الدّين قطنبة - بضم القاف والطاء المهملة وسكون النون ، وبعدها باء ثانية الحروف ، وبعدها هاء - الأصفونيّ « 3 » . شاعر ماجن خفيف الرّوح . كان معاصر شخص آخر يسمّى « نبيه الدّين / عبد المنعم » شاعر ماجن ، كانا يشبّهان بأبي الحسين الجزّار والسّراج الورّاق . صلى قطنبة صلاة العيد الأضحى وإلى جانبه آخر ، فلما ذكر الخطيب قصّة الذّبيح بكى ذلك الشخص زمانا طويلا ، فالتفت إليه قطنبة ، وقال له : « ما هذا البكاء الطويل ، أما سمعته في العام الماضي يقول إنّه سلم وما أصابه شيء ! » . واتفق أن وقع بينه وبين أهل بلده وحضر الأمير « علاء الدّين حربدار « 4 » » . والي قوص وأخميم ، فقصد شكواهم ، فدخلوا عليه فلم يرجع ، وكان مع الوالي آيتمش « 5 » الآمدي الناظر وكان شيعيّا ، فلما حضروا عند الأمير ، قفز قطنبة ، وقال : « يا لأبي بكر » فاغتاظ الناظر . وأنشد قطنبة « 6 » : [ من الطويل ] حديث جرى يا مالك الرّق واشتهر * بأصفون « 7 » مأوى كلّ من ضلّ أو كفر

--> ( 1 ) ترجمته في : الدرر الكامنة 2 / 43 والطالع السعيد 117 ( 2 ) في الطالع السعيد : « الحسين » ! ( 3 ) في الطالع السعيد : « الأسفوني » . ( 4 ) في الطالع السعيد : « خزندار » . ( 5 ) في الأصل : « يتمش » . وفي الطالع السعيد : « الشمس » تحريف . انظر لصحة الاسم : أمراء دمشق 14 ( 6 ) الأبيات الأربعة في الطالع السعيد 118 ( 7 ) في الطالع السعيد : « بأسفون » .