واجب الأشغال ، وجنى من قتل المسلم المتحرّز ما ليس بحلال ، صادت بشركه النفوس ، ومالت إلى وجهه الأعناق والرؤوس ، فهو نزهة العيون وعقال العقول ، والموجز الذي ودّ المحدّث أن يطول ( من الطويل ) : حديث حديث العهد فتّح نوره * فمن نوره قد زاد في السمع والبصر يخرّون للأذقان عند سماعه * كأنّهم من شيعة وهو منتظر يلذّ به طول الحديث لسامر * ولا يعتريه من إطالته ضجر به طرف للطرف تجنى « 7 » وعقلة * لعاقل ركب قد سبقن إلى سفر هي البدر فاسمع ما تقول فإنّه * غريب وحدّث بالرواية عن قمر وكتب على لسان سيف الدين مقلد بن الكامل بن شاور « 9 » إلى الملك الأشرف - وكان أبطأ عليه عطاؤه - رقعة مضمونها : يقبل الأرض بين يدي الملك الأشرف أعزّ اللّه نصره ، وشرح ببقائه نفس الدهر وصدره ، وينهي أنّه وصل إلى باب مولانا كما قال المتنبّي ( من البسيط ) : حتى وصلت بنفس مات أكثرها * وليتني عشت منها « 13 » بالذي فضلا ويرجو ما قاله في البيت الأخير : أرجو نداك « 15 » ولا أخشى المطال به * يا من إذا وهب الدنيا فقد بخلا فأعطاه صلة سنيّة ، وقرّر له جامكيّة ، وأحسن قراه ، ورتب له

--> ( 7 ) تجنى ، ذيل 3 / 42 ، 4 وفوات 1 / 22 ، 9 : يجنى ، الأصل عقلة ، ذيل وفوات : عقله ، الأصل . ( 9 ) شاور ، ذيل مرآة الزمان 3 / 42 ، 7 وفوات 1 / 22 ، 11 : مساور ، الأصل والمنهل الصافي . ( 13 ) منها ، الديوان 3 / 290 ، 1 والمنهل الصافي : فيها ، الأصل . ( 15 ) نداك ، الديوان 3 / 290 ، 2 والمنهل الصافي : بذاك ، الأصل المطال ، الديوان : المطال ، الأصل .