ضاهى ابن مريم حكمة وسعادة * فعنا الأعزّ له عنوّ مولّه نصر العفاة على الزمان ندى « 2 » أبي * نصر أخي الجاه الوجيه الأوجه الألمعيّ الأريحيّ المرتجى * اللوذعيّ الفيلسوف المدره وإذا الخلائق أشبهت أمثالها * في الأكرمين فما له من مشبه وإذا الخواطر أصبحت مشدوهة * فضل الأنام بخاطر لم يشده فلك من الإحسان حين وصلته * أغنى بأعلى أوجه عن أوجه وهذا القدر منها كاف ، وكان ابن الجمّالة كاتبه ينسخ له أبدا ، ومن تصانيف ابن المطران كتاب « آداب طبّ الملوك » و « اختصار كتاب الأدوار للكسدانيّين « 9 » » إخراج ابن وحشيّة ، كتاب على نمط دعوة الأطبّاء ، « المقالة الناصريّة في حفظ الأمور الصحيّة » عمله للملك الناصر ، رتّبه أحسن ترتيب ، كتاب « بستان الأطبّاء وروضة الألبّاء » ولم يكمل ، وكان عنده بخطّه المليح عدّة مسوّدات أخذها أخواته وفرّقنها وضاعت جميعها . 3947 صدر الدين بن المنجّا أسعد بن عثمان بن أسعد بن المنجّا بن بركات بن المؤيّد « 14 » أبو الفتح صدر الدين التّنوخي الدمشقي الحنبلي ، كان من العدول الصدور الرؤساء الأعيان

--> ( 2 ) ندى ، عيون الأنباء 2 / 180 ، 20 : نرى ، الأصل . ( 9 ) للكسدانيين ، عيون الأنباء 2 / 181 ، 25 : للكرذانيين ، الأصل . ( 14 ) المؤيد ، كذا في الأصل وفي المنهل الصافي لابن تغري بردي ، ويبدو أنه غلط من الصفدي وصوابه المؤمل ( انظر ترجمة أسعد بن المنجا التالية ، وهو حفيده كما يظن المؤلف ، و « مؤمل » أيضا في تأريخ الإسلام للذهبي ) . ( 3947 ) أكثره مأخوذ من تأريخ الإسلام للذهبي ؛ ونقله ابن تغري بردي في المنهل الصافي ، وقارن أيضا بذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 2 / 268 والبداية لابن كثير 13 / 216 وشذرات الذهب 5 / 288 ومعجم الدمياطي ( Vajda ) 78 .