محبّرة من صريح الكلا * م ليس كما لصّق « 1 » المحدثونا وكان امرأ سيّدا ماجدا * يصفّي العتيق وينفي « 2 » الهجينا وطال مقامه عند عبد العزيز وكان يأنس به ووصله صلات سنيّة . فتشوّق إلى البادية وإلى أهله فقال لعبد العزيز ( من الطويل ) : متى راكب من أهل مصر وأهله * بمكة من مصر العشيّة راجع ؟ بلى إنّها قد تقطع الخرق ضمّر * تبارى السّرى والمعسفون « 6 » الزعازع متى ما يحوزها « 7 » ابن مروان تعترف * بلاد سليمى وهي خوصاء ظالع وباتت تؤمّ الدار من كل جانب * لتخرج فاستدّت عليها المصارع فلمّا رأت أن لا خروج وإنّما * لها من هواها ما تجنّ الأضالع تمطّت بمجدول سبطر « 10 » وطالعت * وما ذا من اللوح اليماني تطالع فقال له عبد العزيز : اشتقت واللّه إلى أهلك يا أميّة . فقال : لعمر اللّه أيّها الأمير ! فوصله وأذن له . 4332 [ بن عمرو ] أميّة بن عمرو - وقيل : ابن أبي أميّة بن عمرو - مولى هشام بن عبد الملك ، كان جدّهم ينشد هشاما أشعار الشعراء بتطريب على إنشاد الشاميّين

--> ( 1 ) لصق ، الأصل : لفق ، الأغاني 20 / 116 ، 6 . ( 2 ) ينفي ، الأغاني 20 / 116 ، 7 : يبقى ، الأصل . ( 6 ) والمعسفون ، الأغاني 20 / 116 ، 11 : والمسعفون ، الأصل . ( 7 ) يحوزها ، يحوّرها : الأصل ؛ تجزها ، الأغاني 20 / 116 ، 12 تعترف ، الأصل : تعرف ، الأغاني . ( 10 ) بمجدول سبطر ، الأصل : بمجد سبطري ، الأغاني 20 / 116 ، 15 . ( 4332 ) قارن بكتاب نسب قريش للزبيري 182 .