وصفراء تحكي شاحبا شاب رأسه * فأدمعه « 1 » تجري على ضيعة العمر وخضراء يبدو وقدها فوق قدّها * كنرجسة تزهى على الغصن النضر ولا غرو أن تحكي « 3 » الأزاهر حسنها * أليس جناها النحل قدما من الزهر ومنه في طريقة الشيخ محيي الدين ابن عربيّ ( من الطويل ) : يقولون : دع ليلى لبثنة ! كيف لي * وقد ملكت قلبي بحسن اعتدالها ؟ ولكن إن اسطعتم تردّون ناظري * إلى غيرها فالعين نصب جمالها وأقسم ما عاينت في الكون صورة * لها الحسن إلّا قلت : طيف خيالها ومن لي بليلى العامريّة ؟ إنّها * عظيم الغنا من نال وهم وصالها فما الشمس أدنى من يدي لامس لها * وليس السّها في بعد نقطة خالها ولكن دنت لطفا له فتنزّلت * على عزّها في أوجها وجلالها وأبدت لنا مرآتها غيب حضرة * غدت هي مجلاها وسرّ كمالها فواجبها حبّي وممكن جودها * وصالي وعدّوا سلوتي من محالها وحسبي فخرا أن نسبت لحبّها * وحسبي قربا أن خطرت ببالها قلت : شعر جيّد ، وله في هذه الطريقة شعر كثير رحمه اللّه تعالى . 4080 العين زربيّ الشاعر إسماعيل بن عليّ أبو محمد العين زربيّ الشاعر ، سكن دمشق ومات بها سنة ثمان وستّين وأربعمائة . ومن شعره ( من الطويل ) :

--> ( 1 ) فأدمعه ، الأصل وذيل مرآة الزمان : فأدمعها ، فوات الوفيات . ( 3 ) تحكي ، الأصل : تجلى ، ذيل مرآة الزمان ، وحوادث الزمان للجزري ، ( 4080 ) نقله الكتبي في فوات الوفيات 1 / 27 ؛ وقارن بخريدة القصر ، قسم شعراء الشام 2 / 180 وتهذيب تاريخ دمشق 3 / 36 .