زعم المدامة شاربوها أنّها * تنفي الهموم وتطرد « 1 » الغمّا صدقوا هفت « 2 » بعقولهم وبدينهم * وتوهّموا أنّ السرور لهم تمّا سلبتهم أديانهم وعقولهم * أرأيت عادم ذين مغتمّا ؟ ومنه ( من البسيط ) : يا ضائع العمر بالأماني * أما ترى رونق الزمان ؟ فقم بنا ، يا أخا الملاهي * نخرج إلى نهر بشتقان « 6 » ! كأنّنا والقصور فيها * بحافتي كوثر الجنان « 6 - 7 » والطير فوق الغصون تحكي * بحسن أصواتها الأغاني وراسل الورق عندليب * كالزّير والبمّ والمثاني فرصتك اليوم فاغتنمها * فكلّ وقت سواه فان وقال يصف « الصحاح » أبو محمد « 11 » إسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوريّ ( من المنسرح ) : هذا كتاب الصحاح أحسن « 13 » ما * صنّف قبل الصحاح في الأدب تشمل أبوابه وتجمع ما * فرّق في غيره من الكتب

--> ( 1 ) تطرد ، الأصل : تذهب ، الإرشاد 2 / 270 ، 12 . ( 2 ) هفت : هتفت ، الأصل ؛ سرت ، الإرشاد 2 / 270 ، 13 . ( 6 ) بشتقان ، إنباه الرواة 1 / 197 ، 16 ومعجم البلدان ( مادة « بشتنقان » ) 1 / 630 ، 13 : تشتفان ، الأصل . ( 6 - 7 ) يذكر ياقوت بين البيتين بيتا آخر : « لعلنا نجتني سرورا * حيث جنى الجنتين دان » ( 11 ) أبو محمد إسماعيل بن محمد ، الأصل ولسان الميزان 1 / 401 ، 9 : أبو إسماعيل بن محمد ، الإرشاد 2 / 268 ، 9 ( وانظر بغية الوعاة 1 / 447 ، 4 ) . ( 13 ) أحسن ، الأصل : ينشد ، لسان الميزان 1 / 401 ، 10 .