اللّه عنه إلى اليوم مثل إسماعيل . فقيل له : ولا الحسن « 1 » ؟ - وكان ولي القضاء بالجانب الشرقيّ من بغداد سنة أربع وتسعين ومائة بعد محمّد بن عبد اللّه الأنصاريّ فأقام مدّة ثمّ صرف ، وولي قضاء البصرة لمّا عزل يحيى بن أكثم عنها ، ثمّ عزل عنها بعد سنة بعيسى بن أبان ، فشيّعه أهلها ودعوا له وقالوا : عففت عن أموالنا ودمائنا . فقال : وعن أبنائكم ! يعرّض بيحيى ابن أكثم . وفي رواية أنّ يحيى لمّا عزل عن البصرة وخرج عنها التقى إسماعيل وهو داخل ، ووقف ابن أكثم يثني عليه ويقول : يا أهل البصرة ، واللّه ما ولي عليكم مثل إسماعيل العفيف عن أموالكم ودمائكم ! فقال إسماعيل : وعن أولادهم ! فوجم يحيى . - ولمّا ولي دسّ عليه محمد بن عبد اللّه الأنصاريّ رجلا يسأله عن مسألة ، فقال له : ما تقول في رجل قال لامرأته . . . ؟ فقطع إسماعيل الكلام عليه وقال : قل للذي بعثك : إنّ القاضي لا يفتي . أسند إسماعيل بن حمّاد عن أبيه وغيره ، وروى عنه غسّان بن المفضل « 12 » . وكان ثقة صدوقا ولم يغمزه سوى الخطيب ، فإنّه روى عن سعيد بن سلام الباهليّ أنّه قال : سمعت إسماعيل في دار المأمون يقول : القرآن مخلوق ، وهو ديني ودين أبي وجدّي . قال سبط ابن الجوزيّ : لو صحّ أنّه قال ذلك فإنّما قاله تقيّة لأن المأمون ما أبقى في الإكراه على هذا القول بقيّة لنا . وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائتين . 4028 الجوهريّ صاحب الصحاح إسماعيل بن حمّاد أبو نصر الفارابيّ الجوهريّ صاحب كتاب « الصّحاح

--> ( 1 ) ولا الحسن ، الأصل : ولا الحسن بن أبي الحسن البصري ؟ قال : لا واللّه ولا الحسن ، تأريخ بغداد 6 / 244 ، 7 - 8 . ( 12 ) غسان بن المفضل ، تأريخ بغداد 6 / 243 ، 16 و 12 / 328 : عشار بن الفضل ، الأصل . ( 4028 ) قارن بالإرشاد 2 / 266 وإنباه الرواة 1 / 194 والبغية ، رقم 913 .