التي لا يشق فيها غباره ولا يصطلى فيها ناره الهجاء ؛ فإنّه انفرد فيه ببدائع لم يسبق إليها لأنّه كان كاتبا لبعض ملوك بلدنا خاصّا به ، فاتهمه في بعض / المواضع التي كان فيها بأنّه كتب لأهل البلد كتابا بخط يده يرفع به عليه ويستعفي منه ، فأمر بتجريده وضربه خمسمائة سوط ثم أمر فجرّ برجله إلى بعض المزابل وهم يظنّونه ميتا . فأفاق وسار إلى بعض الملوك واستجار به ثم ابتدأ يهجو ثم إن ذلك الملك كتب يطلبه من مكانه وحمله فلمّا دخل القاصد تلك البلد وجده والناس منصرفون من جنازته . ومن قصائده في الهجو التي هي أمّ الأهاجي ومنفذة القوافي : تولّى الندى والفضل والجود أجمع * وودّع دهر الصالحين وودعوا فلله محزون ترقرق دمعه * على سلف ما إن له الدهر مرجع ألم تر أن الخير فارق أهله * إلى معشر يحمى لديهم ويمنع منها : ألا ليتني صفر من العلم وافر * من الجهل والعيّ الذي هو أنفع أدلّ بأير يحزئلّ برأسه * عسيب كأرزبّ القصارة أتلع طويل إذا استذرعته كان طوله * ذراعك تتلوه أصابع أربع كأني إذا استلقيت للظهر وارتقى * وشال بحجر الثوب فلك مقلّع كأني خباء حين قمت منصّب * يمدّ بحبل من أمام ويرفع فيبصر قوم أنّه حاز غاية * فما لمناهم خلفنا « 1 » متطلع ويقتطعوه إن أتى فوق قدرهم * على قدر ما فيه سداد ومقنع وأبلغ من دنياي جاها ورفعة * وأخفض في الدنيا أناسا وأرفع منها : / يجول كما جالت على السقف هرة * تنادي جهارا نائكيها وتجمع

--> ( 1 ) في الأصل : خلفا ولعل الصواب ما ذكرنا .