منها : نسيت سوى دار بكيت برسمها * وذلك رسمي إن وقفت على رسمي وديعة مسك في ثراها وجدتها * فصيرت لثمي للوديعة كالختم على سنّة العشاق أو بدعة الهوى * حلمت بجهلي أو جهلت به حلمي « 1 » ولكنّني أنشرت فهمي من البلى * كما أنّني أيقظت حلمي من الحلم وأقبل نسكي حين ولّت شبيبتي * وآض اعتزامي حين عاينه « 2 » حزمي فجئت إلى الإسكندرية قاصدا * إلى كعبة الإسلام أو علم العلم إلى خير دين عنده خير مرشد * وخير إمام عنده خير مؤتمّ إلى أحمد المحيي شريعة أحمد * فلا عدمت منه أبا أمّة الأمّي حمى بدعاء أو همى بفوائد * فبورك ممّا زال يحمي كما يهمي تقوّس تقويس الهلال تهجدا * وذاك هلال يفضح البدر في التمّ إذا ما شياطين الضلال تمرّدت * جدالا فمن أقواله كوكب الرّجم تكاد لديه العرب ، والفخر فخرها * تقرّ له أنّ المفاخر في العجم أبو الدهر عمرا واعتزاما ومنصبا * فلا ذاق منه دهره فجعة اليتم وغزل هذه القصيدة في غاية الحسن . وأمّا ابن قلاقس الإسكندري الشاعر فأكثر مدائحه فيه . فمن ذلك قوله « 3 » قصيدة أولها : قرنت بواو الصدغ صاد المقبّل * وأغريت بي لام العذار المسلسل منها : وهل أنا إلا نبعة يمنية * منضّرة الأفنان في رأس يذبل سقى أصلها النعمان ماء مفاخر * فأثمر منها كلّ فرع بأفضل ومن كان صدر الدين أحمد شيخه * أطال بها باعي يمين ومقول

--> ( 1 ) سقط البيت من د . ( 2 ) الديوان : عاتبه . ( 3 ) ديوان ابن قلاقس : 85 .