اللبن مثل اللّجبة ، فقال : هل من شاهد ؟ قال : نعم قول الراجز : لم يق [ من ] آل الحميد نسمه * إلّا عنيز لجبة مجثّمه فإذا بالحاجب يستأذن لأبي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له : أيها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن أكل لحمها ؟ فقال : هي التي جثمت على ركبها وذبحت من خلف قفاها ، فقال : كيف تقول وهذا شيخ أهل العراق - يعني المبرّد - يقول : هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن ، وأنشده الشاهد ، فقال أبو حنيفة : أيمان البيعة تلزم أبا حنيفة إن كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ أو قرأه و [ إن ] كان البيتان إلّا لساعتهما هذه ، فقال المبرّد : صدق الشيخ أبو حنيفة فإنّني أنفت أن أرد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فأول ما تسألني عنه لا أعرفه ، فاستحسن منه هذا الإقرار وترك البهت ، قال ابن فورجة : وأنا أحلف باللّه العليّ إن كان أبو الطيّب قطّ سئل عن هذا البيت فأجاب بهذا الجواب الذي حكاه ابن جنّي وإن كان إلّا متزيّدا مبطلا فيما يدّعيه عفا اللّه عنه فالجهل والإقرار به أحسن من هذا . ولأبي حنيفة : كتاب « الباه » . « ما يلحن فيه العامّة » . « الشعر والشعراء » . « الفصاحة » . « الأنواء » « حساب الدّور » . البحث في حساب الهند » . « الجبر والمقابلة » . « البلدان » كبير . « النبات » لم يصنّف في معناه مثله . « الردّ على لغدة الأصبهاني » . « الجمع والتفريق » . « الأخبار الطوال » . « الوصايا » . « نوادر الجبر » . « إصلاح المنطق » . « القبلة والزوال » . « الكسوف » . قال أبو حيان : وله « تفسير القرآن » . ( 2881 ) الصريفيني أحمد بن راشد أبو الفضل الصريفيني ، روى عنه أبو عبد اللّه بن بطّة في كتاب « ذمّ النميمة » .