الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعوّل « 1 » في ذلك على كتاب الأخفش سعيد بن مسعدة ، وله « مختصر في ضمائر القرآن » استخرجه من كتاب « المعاني » للفرّاء ، ولمّا قدم علي بن سليمان الأخفش إلى مصر خرج أبو علي منها ، فلما رجع الأخفش إلى بغداذ عاد أبو علي إلى مصر وأقام بها حتى مات ، وله كتاب « إصلاح المنطق » ، وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين . ( 2783 ) جحظة البرمكي أحمد « 2 » بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك هو أبو الحسن جحظة البرمكي النديم ، لقيه ابن المعتزّ فقال له : ما حيوان إذا قلب صار آلة للبحريّة ؟ فقال : علق إذا عكس صار قلعا ، فقال : أحسنت يا جحظة ، فلزمه هذا اللقب ، وكان في عينيه نتوّ جدّا وكان قبيح المنظر ، وكان المعتمد يلقّبه خنياكر ، وكان حسن الأدب كثير الرواية للأخبار متصرفا في فنون من النحو واللغة والنجوم مليح الشعر مقبول الألفاظ حاضر النادرة وكان طنبوريّا فائقا ، له من التصانيف : كتاب « الطبيخ » . كتاب ما جمعه مما جرّبه المنجّمون فصحّ من الأحكام . كتاب « الطنبوريّين » . « فضائل السّكباج » . كتاب ما شهده من المعتمد . « ديوان شعره » . كتاب « الترنّم » . كتاب « المشاهدات » . وكان جحظة وسخا قذرا دنيّ النفس قليل الدين ، قيل إنّه كان لا يصوم شهر رمضان ، قال أبو القاسم الحسين ابن علي البغداذي : كان جحظة عند أبي يوما في شهر رمضان فاحتبسه فلما كان نصف النهار سرق من الدار رغيفا ودخل المستراح وجلس على المقعدة يأكل واتّفق أن دخل أبي فرآه فاستعظم ذلك وقال : ما هذا ؟ قال أفتّ

--> ( 1 ) في الأصل : وعدل . ( 2 ) معجم الأدباء 2 : 241 وتاريخ بغداد 4 : 65 ووفيات الأعيان 1 : 115 .