وشوّاء بديع الحسن يزهى * بطلعته على كلّ البرايا فوا شوقاه للأفخاذ منه * يشمّرها ويقطع لي اللوايا أنشدني من لفظه الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم الأكفاني الحكيم قال : أنشدني من لفظه لنفسه ظهير الدين البارزي : يا لحية الحبّ التي * زال لها تثبّتي هل أنت فوق خدّه ال * ورديّ مسك تنبتي قلت : كان الأصل أن يقول « تنبتين » ولكنه حذف النون على لغة من قال : أبيت أسري وتبيتي تدلكي * وجهك بالعنبر والمسك الذكي والصحيح أن الأرض التي ينسب إليها المسك يقال لها أرض التّبت وهي بلاد الترك التي بها غزال المسك ليس فيها نون البتة وإنّما هي بتائين ثالث الحروف الأولى مضمومة وبينهما باء ثاني الحروف مفتوحة على وزن عمر واللّه أعلم « 1 » . ( 2636 ) جمال الدين جمال الكفاة إبراهيم « 2 » القاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاصّ وناظر الجيوش وناظر الدولة ، وكان ابن خالة القاضي شرف الدين النّشو وهو الذي استسلمه واستخدمه مستوفيا في الدولة ثم استخدمه عند الأمير سيف الدين بشتاك فلبث عنده مدة ثم إن الناس رموا بينهما فوقع بينهما المعاداة الصعبة على سوء ظنّ من النشو ، ولم يزل الأمر بينهما في وحشة إلى أن مات النشو تحت

--> ( 1 ) هنا انتهى ما نسخناه من خط الصفدي . ( 2 ) أعيان العصر 42 أو المنهل الصافي 1 : 180 والنجوم الزاهرة 10 : 111 والدرر الكامنة 1 : 79 .