لي : يا إبراهيم أخونا عفتي ، يريد أن شعره مثل عفت الديار محلّها فمقامها ، وكان جوادا كريما ممدّحا ، قال الصولي : لم نعرف له شعرا إلّا هذه الأبيات : إن يكن نالك الزمان بصرف * ضرّمت ناره عليك فجلّت وأتت بعدها قوارع أخرى * خضعت أنفس لها حين حلّت وتلتها قوارع باقيات * سئمت بعدها الحياة وملّت فاخفض الجأش واصبرنّ رويدا * فالرزايا إذا تجلّت تخلّت وسيأتي ذكر أخيه الحسن بن زيد في حرف الحاء في مكانه إن شاء اللّه تعالى وذكر المنصور عبد اللّه بن حمزة في حرف العين في مكانه إن شاء اللّه تعالى . ( 998 ) « الواسطي المعتزلي » محمد بن زيد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه الواسطي المتكلم المعتزلي ، ذكره محمد بن إسحاق النديم في « كتاب الفهرست » « 1 » : كان من كبار المعتزلة أخذ عن أبي علي الجبّائى وكان في زمانه عالي الصيت كثير الأصحاب وكان من أخفّ عالم اللّه روحا وهو الذي هجا نفطويه الشاعر بقوله : من سرّه أن لا يرى فاسقا * فليجتنب من أن يرى نفطويه أحرقه اللّه بنصف اسمه * وصيّر الباقي صراخا عليه وتوفي بعد أبي علي بأربع سنين وقيل سنة ست وثلث مائة ، وله « كتاب اعجاز القرآن في نظمه وتأليفه » و « كتاب الإمامة » وجوّد فيه ، « الزمام في علوم القرآن » صنّفه لأبى الحسن علي بن عيمى الوزير ، « الردّ على قسطا بن لوقا » . ( 999 ) محمد بن زيد بن مسلم « 2 » النحوي أبو الحسن يعرف بأبي الشملين ، قال ياقوت في « كتاب معجم الأدباء » « 3 » : قرأت بخطّ هلال ابن المحسّن وقد عدّد مشايخه

--> ( 1 ) الفهرست ص 245 . ( 2 ) في معجم الأدباء 7 ص 9 وبغية الوعاة ص 43 : مسلمة . ( 3 ) قوله هذا غير موجود في معجم الأدباء .