وحصّل كثيرا من الأصول واستنسخ كثيرا وكان حافظا للحديث اسنادا ومتنا عارفا بمعانيه وغريبه متقنا لأسامي المحدّثين وتراجمهم مع ثقة وعدالة وديانة وتودّد وكيس ومروءة ظاهرة ومساعدة للغرباء ، قرأ المسند للمعظّم وسمعه بقراءته ، وتوفى سنة ثلث عشرة وست مائة ورثاه الشيخ الموفّق . ( 1308 ) « ابن نقطة » محمد « 1 » بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر ابن عبد اللّه الحافظ معين الدين أبو بكر بن نقطة البغداذي الحنبلي أحد أيمة الحديث ببغداذ ، ولد في نيف وسبعين وخمس مائة ، كان أبوه من مشايخ بغداذ وصلحائها ، فعنى أبو بكر بالحديث وسمع من يحيى بن بوش وهو أكبر شيخ له وفاته ابن كليب واضرابه ورحل إلى أصبهان ونيسابور وحرّان ودمشق وحلب ومصر والإسكندرية ودمنهور ودنيسة وغير ذلك ، ونسخ وحصّل الأصول وصنّف وخرّج ، وكان إماما ضابطا متقنا صدوقا حسن القراءة مليح الكتابة متثبّتا فيما ينقله ، له سمت ووقار وورع وصلاح كان قانعا باليسير وأجاز لجماعة ، وهو مؤلّف « كتاب التقييد في معرفة رواة الكتب والأسانيد » وهو مجلد مفيد ، وصنّف « المستدرك على اكمال ابن ماكولا » في مجلدين على براعته وحفظه ، قال في المباركى « 2 » : هو سليمان بن محمد سمع أبا شهاب الحنّاط ، قال : وقال الأمير في « الاكمال » هو سليمان بن داود ، فأخطأ ، قال الشيخ شمس الدين : وأظنّه نقله من تاريخ الخطيب فان الخطيب ذكره في تاريخه « 3 » على الوهم أيضا وقد ذكره على الصواب في ترجمة أبي شهاب عبد ربّه الحنّاط « 4 » وقال أبو أحمد في « الكنى » : أبو داود المباركى هو سليمان بن محمد كنّاه وسمّاه لنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد الأسفراييني سمع أبا شهاب عبد ربّه ابن نافع ، ثم قال ابن نقطة : روى عن المباركى جماعة فسمّوا أباه محمدا منهم خلف البزّاز وهو من أقرانه وعبد اللّه بن

--> ( 1 ) وفيات الأعيان 1 ص 659 ، تذكرة الحفاظ 4 ص 204 ( 2 ) في الأصل هنا وفيما بعده : المبارك ( 3 ) تاريخ بغداد 9 ص 38 ( 4 ) تاريخ بغداد 11 ص 128