الشهاب العابر وجماعة كثيرة منهم سليمان بن حمزة الحاكم وأبى بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم وأبى نصر محمد ابن عماد الدين الشيرازي وابن مكتوم والبهاء ابن عساكر وعلاء الدين الكندي الوداعى ومحمد بن أبي الفتح البعلبكي وأيوب ابن نعمة الكحال والقاضي بدر الدين ابن جماعة وجماعة سواهم ، وقرأ العربية على أبى الفتح البعلى قرأ عليه الملخّص لأبي البقاء ثم قرأ الجرجانية ثم قرأ ألفيّة ابن مالك وأكثر الكافية الشافية وبعض التسهيل ثم قرأ على الشيخ مجد الدين التونسي قطعة من المقرّب ، واما الفقه فاخذه عن جماعة منهم الشيخ إسماعيل بن محمد الحرّانى قرأ عليه مختصر أبى القسم الخرقي والمقنع لابن قدامة ومنهم ابن أبي الفتح البعلى ومنهم الشيخ الامام العلّامة تقى الدين ابن تيمية قرأ عليه قطعة من المحرّر تأليف جدّه واخوه الشيخ شرف الدين ، واخذ الفرائض أولا عن والده وكان له فيها يد ثم على إسماعيل بن محمد ثم على الشيخ تقى الدين ابن تيمية ، واما الأصول فاخذها عن جماعة منهم الشيخ صفى الدين الهندي وإسماعيل بن محمد قرأ عليه أكثر الروضة لابن قدامة ومنهم الشيخ تقى الدين ابن تيمية قرأ عليه قطعة من المحصول ومن كتاب الأحكام للسيف الآمدي ، وقرأ في أصول الدين على الشيخ صفى الدين الهندي أكثر الأربعين والمحصّل وقرأ على الشيخ تقى الدين ابن تيمية قطعة من الكتابين وكثيرا من تصانيفه ، واشتغل كثيرا وناظر واجتهد واكبّ على الطلب وصنّف وصار من الأئمة الكبار في علم التفسير والحديث والأصول فقها وكلاما والفروع والعربية ولم يخلّف الشيخ العلّامة تقى الدين ابن تيمية مثله ، ومن تصانيفه : « زاد المعاد في هدى دين العباد » أربعة أسفار ، « مفتاح دار السعادة » مجلد كبير ، « تهذيب سنن أبي داود وايضاح علله ومشكلاته » نحو ثلاثة أسفار ، « سفر الهجرتين وطريق السعادتين » سفر كبير ، « كتاب رفع اليدين في الصلاة » سفر متوسط ، « معالم الموقّعين عن ربّ العالمين » سفر