الإلهيات من الشفاء لابن سينا » ، « مسألة في الزمان » ، « مقالة فيما يعتقده المشّاءون والمتكلمون من أهل ملّتنا » ، « كتاب في كيفية وجود العالم متقارب المعنى » ، « مقالة في نظر أبى نصر الفارابي في المنطق ونظر أرسطو » ، « مقالة في اتصال العقل المفارق للانسان » ، « مقالة » في ذلك أيضا ، « مباحثات بينه وبين أبى بكر ابن الطفيل في رسمه للدواء » ، « مقالة في وجود المادّة الأولى » ، « مقالة في الردّ على ابن سينا في تقسيمه الموجودات إلى ممكن على الاطلاق وممكن بذاته » ، « مقالة في المزاج » ، « مسألة في نوائب الحمّى » ، « مسائل في الحكمة » ، « مقالة في حركة الفلك » ، « مقالة فيما خالف فيه أبو نصر لأرسطو في كتاب البرهان » ، « مقالة في الدرياق » ، « تلخيص كتاب الاخلاق لأرسطو » ، « تلخيص كتاب البرهان » . و « مختصر المستصفى » ، و « كتاب في العربية » ، و « بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه » علّل فيه ووجّه لا يعلم في فنّه انفع منه ولا أحسن مساقا ، وقيل إنه حفظ ديوان أبى تمّام والمتنبّى ، وكان يفزع إلى فتياه في الطبّ كما يفزع إلى فتياه في الفقه مع الحظّ الوافر من العربية ، وعلى الجملة فما اعلم في تلخيص كتب الأقدمين مثله ، وولى قضاء قرطبة بعد أبى محمد ابن مغيث وحمدت سيرته وعظم قدره وامتحن آخر عمره امتحنه السلطان يعقوب واهانه ثم أكرمه ثم إنه مات في حبس داره لما شنّع عليه من سوء المقالة والميل إلى علوم الأوائل ، توفى سنة خمس وتسعين وخمس مائة ( 451 ) « مؤيد الدين التكريتي » « 1 » محمد بن أحمد بن سعيد الأديب مؤيّد الدين التكريتي أبو البركات الشاعر ، توفى سنة تسع وتسعين وخمس مائة ، لما انتقل وجيه الدين الأعمى ابن الدهان من مذهب الحنفي إلى مذهب الشافعي وكان قبل ان يتحنف حنبليّا نظم فيه مؤيد الدين المذكور :

--> ( 1 ) راجع وفيات الأعيان 1 ص 562 في ترجمة ابن الدهان