فقبض دونها تركات أبيها ممّا خلفه عليها من الضياع والبساتين وغيرها ، وجعل ذلك كلّه بزعمه صدقة للمسلمين ، وأخرج أرض فدك من يدها ، فزعم أنّ هذه الأرض كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إنّما هي في يدكِ طعمة منه لك ، وزعم أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نحن معاشر الأنبياء لا نورّت ما تركناه فهو صدقة ، فذكرته فاطمة ( عليها السلام ) برواية أمام أوليائه : أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد جعل لي أرض فدك هبة وهدية ، فقال لها : هات بيّنة تشهد لك بذلك ، فجاءت أم أيمن فشهدت لها ، فقال : امرأة لا نحكم بشهادة امرأة ، وهم رووا جميعاً أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " أم أيمن من أهل الجنة " ، فجاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وشهد لها ، فقال : هذا بعلك وإنّما يجرّ إلى نفسه ، وهم قد رووا جميعاً أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ يدور معه حيث دار ( 1 ) ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض هذا مع ما أخبر الله به من تطهيره لعلي وفاطمة ( عليهما السلام ) من الرجس ( 2 ) وجميع الباطل بجميع وجوهه رجس ، فمن توهّم أنّ

--> 1 - أخرج هذا الحديث عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جمع من الحفاظ والأعلام منهم : الخطيب البغدادي في التاريخ ج 4 ، ص 321 ، بطرقه عن أم سلمة ، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ، ص 236 ، وقال رواه البزار والحافظ ابن مردويه في المناقب ، والسمعاني في فضائل الصحابة أخرجاه عن عائشة ، وابن مردويه أيضاً في المناقب ، والديلمي في الفردوس عن عائشة أيضاً بلفظ ( الحقّ لن يزال مع عليّ وعليّ مع الحقّ لن يختلفا ولن يفترقا ) ، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة ج 1 ، ص 68 ، عن محمّد بن أبي بكر عن عائشة بلفظ ( عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ ) والزمخشري في ربيع الأبرار بلفظ ( عليّ مع الحقّ والقرآن والحقّ والقرآن مع عليّ ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ) وبهذا اللفظ أخرجه أخطب الخطباء الخوارزمي في المناقب ، من طريق الحافظ ابن مردويه ، وكذا شيخ الإسلام الحموي في فرائد السمطين من طريق الحافظين أبي بكر البيهقي والحاكم أبي عبد الله النيسابوري . أقول : ورواه محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص 37 . 2 - وذلك لمّا أطبق المفسرون على نزول قوله تعالى : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * - سورة الأحزاب : 33 - في أهل بيت النبيّ ( عليهم السلام ) وعليّ وفاطمة ( عليهما السلام ) لا ريب أنهما من أهل البيت ( عليهم السلام ) وذكره جلة علماء العامّة ، منهم محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : ص 24 ، ط ، بيروت دار الوفاء ، وقال : أخرجه مسلم وأحمد في المناقب ، وكذلك الطبراني ، وذكر المرتضى في الشافي ، وشيخ الطائفة في تلخيص الشافي ، العديد منها ، فراجع .