حديث الترجمة ( 1 ) حديث صحيح بشطريه ، بل الأوّل منه متواتر عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه ، وما ذكرت منها كفاية " ( 2 ) . وقال الداني بن منير آل زهوي : " فحديث المولاة حديث صحيح ثابت بل هو متواتر ، كما قال الألباني في الصحيحة " ( 3 ) . هذه رواية حديث الغدير عند السنّة ، أمّا رواية هذا الحديث عند الشيعة ، فقد بلغت حدّ التواتر أيضاً ، بل تجاوزت مرحلة التواتر . فحديث الغدير إذن تواتر نقله عن الفريقين ، سنّة وشيعة ، والحديث المتواتر هو ما قطع بصدوره عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أي : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نطق به وحدّث به جزماً . مفاد حديث الغدير : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أشهد المسلمين على أنفسهم بأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أولى بهم من أنفسهم ، وفي هذا إشارة إلى الآية الكريمة : * ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) * ( 4 ) ومقتضى هذه الآية أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أولى بالمؤمنين من أنفسهم في جميع تصرّفاتهم وشؤونهم الفردية والاجتماعية ، فلمّا أقرّ الحضور بذلك فرّع الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ولايته التامّة ولاية الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ، فأثبت ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) ما أثبته القرآن له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فكل من كان مؤمناً فعلي ( عليه السلام ) مولاه ، وأولى به من نفسه .

--> 1 - أيّ الحديث الذي تصدّر بيان ترجمته وتوثيقه وهو حديث الغدير . 2 - سلسلة الأحاديث الصحيحة 4 : 343 - 344 . 3 - خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للنسائي بتحقيق آل زهوي : 78 . ولمزيد من الاطلاع على من جمع حديث الغدير من علماء السنّة ، ووثّق رجاله اُنظر كتاب أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) في كتب أهل السنّة للشيخ حكمت الرحمة : 98 - 108 ، الفضيلة الثالثة . 4 - سورة الأحزاب ( 33 ) : 6 .