يقظاناً " ( 1 ) . حجّية الرؤيا وكونها دليلاً : كما عرفت ممّا ذكرناه أنّ الرؤيا الصالحة هي لطف من الله تعالى لبعض خلقه ، تنبّههم وتحفّزهم على فعل الخيرات ومعرفة الحقائق ، أو تحذّرهم عن اتّباع الباطل والانغماس في الرذيلة . فهي منبّهة ومحذّرة لا أكثر ، فعلى من رأى هكذا رؤيا ترشده إلى أمر ما أو تنهاه عنه ، فعليه أن يبحث عن واقعية وأدلّة ذلك الشئ ، ولينظر إلى معتقداته وأفعاله ومدى قربها من الواقع والحقيقة . وهذا غير كونها حجّة ، فإنّ الحجّية معناها الدليلية والبرهان ، وهذا ما لم يثبت للأحلام على الإطلاق - طبعاً لغير الأنبياء والأئمّة ( عليهم السلام ) . قال " الشيخ المفيد " في الفصول المختارة : " ولسنا نعتمد على المنامات ، ولكنا نأنس بما نبشّر به ونتخوّف ممّا نحذر منها ، ومن وصل إليه شيء من علمها عن ورثة الأنبياء ( عليهم السلام ) ميّز بين حقّ تأويلها وباطله ، ومتى لم يصل إليه شئ من ذلك كان على الرجاء والخوف ( 2 ) . وقد سُئل " السيّد الخوئي " ( قدس سره ) عن ذلك ، فأجاب : لم تثبت الحجّية بنفس الرؤيا والأمر فيها ( 3 ) . إذاً فالرؤيا غير حجّة ، ولكّنها أحد أهم طرق اللطف من قبله تعالى لإحياء روح اليقظة والتفطّن في النفوس الإنسانية ، وأحد أهم أسباب مراجعة وغربلة

--> 1 - كنز الفوائد 2 : 60 ، فصل في الرؤيا في المنام ، واُنظر رسائل المرتضى 2 : 9 ، مسألة في المنامات . 2 - الفصول المختارة : 131 ، ضمن مؤلّفات الشيخ المفيد الجزء الثاني مؤتمر ألفية الشيخ المفيد . 3 - صراط النجاة 1 : 468 .