الملقب نجم الدين ، الشاعر المشهور ؛ نقلت من بعض تواليفه « 1 » أنه من قحطان ، ثم الحكم بن سعد العشيرة المذحجي ، وأن وطنه من تهامة باليمن مدينة يقال لها مرطان من وادي وساع « 2 » وبعدها من مكة في مهب الجنوب أحد عشر يوما ، وبها مولده ومرباه ، وأنه بلغ الحلم سنة تسع وعشرين وخمسمائة ، ورحل إلى زبيد سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ، فأقام بها يشتغل بالفقه في بعض مدارسها مدة أربع سنين ، وأنه حج سنة تسع وأربعين وخمسمائة ، وسيّره قاسم بن هاشم ابن فليتة صاحب مكة شرفها اللّه تعالى رسولا إلى الديار المصرية ، فدخلها في شهر ربيع الأول سنة خمسين وخمسمائة ، وصاحبها يومئذ الفائز بن الظافر ، والوزير الصالح ابن رزّيك - المذكور في حرف الطاء - وأنشدهما في تلك الدفعة قصيدته الميمية ، وهي « 3 » : الحمد للعيس بعد العزم والهمم * حمدا يقوم بما أولت من النّعم « 4 » لا أجحد الحقّ عندي للركاب يد * تمنّت اللّجم فيها رتبة الخطم قرّبن بعد مزار العز من نظري * حتى رأيت إمام العصر من أمم ورحن من كعبة البطحاء والحرم * وفدا إلى كعبة المعروف والكرم فهل درى البيت أني بعد فرقته * ما سرت من حرم إلا إلى حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها * بين النقيضين من عفو ومن نقم وللإمامة أنوار مقدّسة * تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة آيات تنصّ لنا * على الخفيين « 5 » من حكم ومن حكم

--> - « ابن أحمد بن محمد بن سليمان بن ثواب » فهذا هو المكتوب بأثر لفظة ريدان في المسودة ولكن بعض النسخ ألحقت « محمد بن سليمان بن ثواب » بنسب القاضي مالك بن سعيد ( انظر آخر الترجمة السابقة ) . ( 1 ) انظر النكت العصرية : 7 وما بعدها . ( 2 ) ذكر ياقوت أن « وساع » من قرى عثر باليمن ؛ ن : زنباع ؛ ر : يبتاع . ( 3 ) النكت العصرية : 32 . ( 4 ) س ل : أوليت من نعم . ( 5 ) ر : الحقيقين .