فلما سلّم قال : أيها الأمير التمس ثواب اللّه بحسن الجزاء والتسليم لأمر اللّه ، واذكر مصيبتك في نفسك تنسك مصيبتك في غيرك والسلام ] . ومحاسن حبيب كثيرة . وجاسم : بفتح الجيم وبعد الألف سين مهملة مكسورة ثم ميم . وأما النسب فهو مشهور فلا حاجة إلى ضبطه . والجيدور - بفتح الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وضم الدال المهملة وسكون الواو وبعدها راء - وهو إقليم من عمل دمشق يجاور الجولان . والطائي : منسوب إلى طيىء القبيلة المشهورة ، وهذه النسبة على خلاف القياس ، فإن قياسها طيئيّ لكن باب النسب يحتمل التغيير ، كما قالوا في النسبة إلى الدّهر دهري وإلى سهل سهلي - بضم أولهما - وكذلك غيرهما . « 148 » حاتم الأصم حاتم بن عنوان الأصم من أهل بلخ ؛ كان أوحد من عرف بالزهد والتقلل واشتهر بالورع والتقشف ، وله كلام يدوّن في الزهد والحكم . واسند الحديث عن شقيق البلخي وشداد بن حكيم البلخي أيضا ، وروى عنه حمدان بن ذي النون ومحمد بن فارس البلخيّان . وقدم حاتم بغداد في أيام أبي عبد اللّه أحمد بن حنبل واجتمع معه ؛ قيل لما دخل حاتم بغداد في أيام أبي عبد اللّه أحمد بن حنبل اجتمع إليه أهل بغداد فقالوا : يا أبا عبد الرحمن ، أنت رجل أعجمي

--> ( 148 ) - اختلف في اسم أبيه فقيل : هو حاتم بن عنوان أو حاتم بن يوسف أو حاتم بن عنوان بن يوسف ؛ وكان من أصحاب شقيق البلخي ، زاهدا صاحب مواعظ وحكم ، ولد بخراسان ، وتوفي سنة 237 ( انظر أخباره في حلية الأولياء 8 : 73 وطبقات السلمي : 91 وشذرات الذهب 2 : 87 وعبر الذهبي 1 : 424 وصفة الصفوة 4 : 134 وتاريخ بغداد 8 : 241 ) ؛ قلت : وهذه الترجمة انفردت بها النسخة ر ، ووردت في ص بعد ترجمة حرملة بن يحيى .