وقال حدّثنا المعلى ؛ قال : حدّثنا هشيم ؛ قال : أخبرنا الشيباني ، عن الشعبي ، عن شريح ، أنه لم ير بأسا ما من الزيادة في العطايا بالعرض « 1 » . أخبرنا عبد اللّه بن محمد الحنفي ؛ قال : حدّثنا عبدان ؛ قال : حدّثنا ابن المبارك ، قال : حدّثنا سفيان ، عن ابن أبي السفر ، عن الشعبي ، عن شريح ؛ قال : البيعان بالخيار ما لم يفترقا . حدّثنا محمد بن إسحاق الصغاني ؛ قال : حدّثنا روح بن عبادة ؛ قال : حدّثنا أشعث ، عن داود ، عن شريح ؛ قال : هم بالخيار إذا مات ، يعني في الرجل ، يوصي فتطيب أنفس الورثة ثم يرجعون . أخبرنا الصغاني : قال : حدّثنا حجاج بن المنهال ؛ قال : حدّثنا حماد ، عن داود ، عن الشعبي ، عن شريح ؛ قال : إذا نفضوا أيديهم عن قبره هم بالخيار إن شاءوا أمضوا ، وإن شاءوا ردوا . أخبرنا الصغاني ؛ قال : حدّثنا هاشم بن القاسم ؛ قال : حدّثنا شعبة ، عن داود ؛ قال : سمعت الشعبي يحدث عن شريح نحوه . وقال : حدّثنا يعلى بن عبيد ؛ قال : حدّثنا إسماعيل ، عن عامر ، قال : أعتق رجل عبدا له عند الموت ، لم يكن له مال غيره ، فقال مسروق : شيء جعله للّه أجيزه برأسه ، وقضى فيه شريح ، فأجاز ثلثه ، وقال : يستسعي في الباقيين . قال عامر : مسروق أعجبهما إليّ فتيا ، وشريح أعجبهما إليّ قضاء . حدّثنا الصغاني ؛ قال : حدّثنا يزيد بن هارون ، قال : حدّثنا قيس ، عن ابن حصين ، عن الشعبي ، عن شريح أنه ورث قوما ماتوا جميعا فورث بعضهم من بعض . أخبرنا الصغاني ؛ قال : حدّثنا يحيى بن أبي بكير ؛ قال : حدّثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عن شريح ، أنه كان لا يورث الحميل إلا ببينة . أخبرنا الصغاني ؛ قال : حدّثنا يحيى بن أبي بكير ؛ قال : حدّثنا هريم ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن شريح ، أنه كان يورث الرحم الموصولة المعروفة . حدّثنا الصغاني ، قال : أخبرنا عفان ؛ قال : حدّثنا عبد الواحد بن زياد ؛ قال : سمعت داود بن أبي هند ، يذكر الشعبي ، قال : كان شريح يقول ، في الصداق الآجل إلى موت أو طلاق ، أخبرنا الصغاني قال : أخبرنا يعلى ، قال : حدّثنا إسماعيل ، عن عامر ، قال : كان شريح يجعل الذي بيده عقدة النكاح الزوج . إن شاء أتم لها الصداق ، وإن شاء عفت عن الذي لها فتركته . أخبرنا الصغاني ، قال : حدّثنا عبد الوهاب ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن شريح ؛ قال : هو الزوج قاله أخيرا فعيب ذلك عليه .

--> ( 1 ) كان بعض العلماء يتحرج من بيع العطاء بنقد ، روي عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود كانت له بقاية في بيت المال فباعها بنقصان ، فنهاه عمر بن الخطاب عن ذلك ، فكان بدينها بعد ذلك ، وسيأتي بعد ذلك رأي شريح واضحا .