حدّثنا عبّاس الدّوري ؛ قال : حدّثنا عفّان ، وحدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ؛ قال : حدّثنا محمّد بن عبيد ؛ قالا : حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن حبيب بن الشّهيد ، عن إياس بن معاوية ؛ إنه قال : ما كلمت أحدا من أهلي إلا هوى « 1 » بعقلي كلّه إلا القدرية ، فإني قلت لهم : ما الكلام في كلام العرب ؟ قالوا : أن يأخذ الرّجل ما ليس له ؛ قال : فإن للّه كل شيء . حدّثنا عبّاس بن محمّد الدّوري ؛ قال : حدّثنا عفّان ؛ قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن إياس بن معاوية ؛ قال : أقول في القدر ما تقول السّقايات « 2 » هرش بايد بود ، وهو بالفارسية تفسيره ؛ كلّ شيء قدر يكون . حدّثني موسى بن صالح العطّار ؛ قال : حدّثنا أبو محمد ؛ قال : حدّثنا ابن عليّة ، عن داود بن أبي هند ؛ قال : قال إياس بن معاوية : لا خير فيمن لا يعرف عيب نفسه ، قيل له : فما عيب « 3 » ؟ قال : كثرة الكلام . أخبرني الحارث بن محمّد التيمي ؛ قال : قال روّاد بن الجرّاح ، عن خليد بن دعلج ؛ قال : سمعت إياس بن معاوية يقول : عقل مصري « 4 » مثل عقل يمانيين . أخبرنا إبراهيم بن أبي عثمان ، عن سليمان بن أبي شيخ ؛ قال : قال صالح بن سليمان : قال عتبة بن عمر : ما رأيت عقول الناس إلا قريبا بعضها إلى بعض إلا الحجاج ، وإياس بن معاوية ؛ فإن عقولهما كانت ترجح على عقول الناس . حدّثني عمر بن محمد بن عبد الحكم ؛ قال : حدّثنا حامد بن يحيى ؛ قال : حدّثنا سفيان ، عن ابن شبرمة ؛ قال : قالوا لإياس بن معاوية : إنك معجب برأيك ؛ قال : لو لم أكن معجبا برأيي ما قضيت به . قال ابن شبرمة : وقال إياس بن معاوية : إني لأعرف عيبي ؛ ما عيبي إلا كثرة الكلام . حدّثني عمر بن محمد ؛ قال : حدّثنا حمّاد ؛ قال : سفيان ، عن الأعمش ؛ قال : جاء إياس بن معاوية ، فأتيناه ؛ فإذا ما يفرغ من حديث إلا أخذ بذنب آخر . حدّثني محمد بن إسماعيل بن يعقوب ؛ قال : حدّثنا محمد بن سلام ؛ قال : حدّثني

--> ( 1 ) كذا بالأصل : والعبارة غير واضحة ، وعبارة العقد الفريد : وقال إياس بن معاوية : كلمت الفرق كلها ببعض عقلي ، وكلمت القدري بعقلي كله ، فقلت له دخولك فيما ليس لك ظلم منك ؟ قال : نعم ، قلت : فإن الأمر كله للّه ا ه . والقدر في كلام العرب يطلق على العلم ، والكتاب ، والكلمة ، والإذن ، والمشيئة ، وبهذه الاستعمالات جاء القرآن الكريم . ( 2 ) كذا بالأصل ولعل المراد ما يقول البينايان ( وهي جمع بينا ) ومعناه بالفارسية المبصر العارف الخبير - وهرش معناه بالفارسية كل شيء . ( 3 ) كذا بالأصل : والظاهر فما عيبك ؟ كما سيظهر فيما بعد : ( 4 ) كذا بالأصل ولعل المراد : عقل بصري .