وكان الشهود عليه نحوا من ستين ، فضربه الحسن بن زيد ، وحبسه ، وذلك في ولاية الحسن . وحدّثني الزبير ؛ قال : حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللّه قال : اختصم إلى محمد بن عبد العزيز ، وهو على القضاء بالمدينة ، رجلان من قريش فأمر حرسيّا فدخل بينهما ، فلم يردعهما ذلك ؛ فقال للحرسي : دعهما ، فالغالب منهما شرّهما ، فكفّا فلم يتنازعا . حدّثني عبد اللّه بن الحسن ، عن النّميري ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن فضالة ، عن عيسى بن عبد اللّه بن وائل السّمعي ، قال : أتانا أتاوي « 1 » لا يدري ممن هو ( فكان يقبل الأجراء فيقول ما أجود أجرا أجراء « 2 » يونان ) وهو أبو الحكم ؛ فلما مات كنت ممن غسّله فوجدناه أغلف ، ثم ادعوا في آل زهرة ؛ فقالوا : نحن بنو الفطيون « 3 » ثم شهد له ناس من الأنصار ، منهم سعد بن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي : أنهم من بني عمرو بن عامر وارثون مورّثون ، فأثبت لهم ذلك محمد بن عبد العزيز إذ كان على القضاء . حدّثني هارون بن محمد بن عبد الملك ؛ قال : حدّثنا زهير ؛ قال : حدّثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز الزّهري ؛ قال : حدّثني أخي إبراهيم ، أن أباه محمد بن عبد العزيز لما عزل عن قضاء المدينة وقف عليه داود بن سلم ؛ فقال : أمين « 4 » كنت تحكم حين كنتا * تريد اللّه جهدك ما استطعتا فإن تعزل فليس بشرّ شؤم « 5 » * أتاك اليوم منه ما أردنا فقال محمد بن عبد العزيز لكاتبه محرز بن جعفر مولى أبي هريرة : يا محرز أعطه خمسين دينارا ، فإنه واللّه علمي فيه إذا مدح نصّح ؛ وإذا ذم شرّح فقال داود بن سلم : واللّه لقول محمد في شعري كان أعظم قدرا عندي من عطيّته . وأخبرني عبد اللّه بن جعفر بن مصعب عن جدّه ؛ قال : أخبرني معاوية بن بكر الباهلي ؛

--> ( 1 ) الأتاوي : الرجل الغريب قال الشاعر : لا تعدلن أتاويين تضربهم * نكباء صر بأصحاب المحلات والمحلات : الدلو - المقدحة - القربة - الفاس . ( 2 ) كلمات غير مستبينة بالأصل ، وقد حاولنا تصويبها فيما بين يدينا من مراجع فلم نوفق . ( 3 ) في شرح سيرة ابن هشام للسهيلي : الفطيون كلمة عبرانية تطلق على كل من ولي أمر اليهود وملكهم ، وبنو الفطيون بطن من اليهود الذين كانوا بالمدينة ؛ وفي الأغاني الفطيون ملك المدينة من اليهود مولى بني زهرة . ( 4 ) رواية الخطيب البغدادي في التاريخ : وأمس كنت تحكم . ( 5 ) رواية البغدادي : فليس بسوء شؤم . وزاد قبل هذا البيت الآتي : يذكرني لأمس أراك بخ بخ * غداة له يقول الناس أنتا