يمكن القول أن الناصية كما تطلق على العظم الجبهي فإنها تطلق أيضا على ما يستتر خلفه من الفص الجبهي للدماغ ، فهو الذي يوصف بهذه الأوصاف وصفا حقيقيا ، ويتحقق العمل فيه بظاهر النص من غير حاجة إلى تأويل أو مجاز . إن تعبير إسناد الوصف أو الفعل لشيء والمراد ما فيه هو تعبير شائع في النص القرآني ، كما في قوله تعالى وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 82 ) ، ( يوسف : 82 ) ، فلا يوجه السؤال إلى المباني في القرية أو إلى ذوات العير ، وإنما إلى الناس في داخل المباني وإلى أصحاب العير . وكذلك إذا ما عدنا إلى آيات وأحاديث أخرى تؤيد المعنى كما في قوله تعالى : . . . ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها . . . ، ( هود : من الآية 56 ) ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الحديث ( . . ناصيتي بيديك . . ) يؤكد هذا المعنى حيث تشير النصوص إلى أن الجزء المختص بقيادة الدواب كلها وتوجيهها - وعلى رأسها الإنسان - يخضع لهيمنة اللّه تعالى وسلطانه ، وهذا الجزء لا بد أن يكون الدماغ حيث هو العضو المختص بتسيير شؤون الدواب والسيطرة على تصرفاتها ، وحيث إن النصوص سمت هذا الجزء بالناصية فلا بد أن يشمل الجزء الأمامي من الدماغ الذي يقع خلف مقدمة الرأس . وبناء على ما تقدم فإن مفهوم النص يتيح لنا أن نقول بأن الناصية بما تحوي من الفص الجبهي للدماغ هي مكان القيادة والتوجيه للسلوك والتصرفات الإنسانية . كما أن حرية الاختيار للإنسان كما يفهم من النص بهذه الناصية أي بالفص الجبهي للدماغ ، فالإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يمكن أن يتحكم في سلوكه وتصرفاته من أقوال وأفعال ، فيكذب أو يصدق أو يفعل صوابا أو خطأ ، لذلك قال رب العزة في الآية المباركة : كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) ، ( العلق : 15 ) ، أي لئن لم ينته عما يقول أو يفعل وينزجر ، لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا ، وربما يشير هذا التهديد بقطع أو فصل الناصية ، لأن السفع هو الأخذ أو الجذب الشديد . 2 - المعنى العلمي التشريحي : يظهر العلم الحديث عدة حقائق تميز ناصية الإنسان ودماغه بالمقارنة مع حيوانات أخرى يمكن تلخيصها بالنقاط التالية : أ - نسبة وزن دماغ الإنسان إلى وزن الجسم هي الأضخم : يمتلك الإنسان أكبر نسبة وزن للدماغ إلى وزن الجسم مقارنة مع بقية الحيوانات ، أما كوزن مطلق للدماغ فإن الحوت والفيل وخنزير البحر لها أكبر وزن للدماغ .