{ اذكروا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ } [ إبراهيم : 6 ] . فالواو في { وَيُذَبِّحُونَ } [ إبراهيم : 6 ] لم ترد في الكلام على لسان الله تعالى ، إنما وردتْ في كلام موسى ؛ لأنه في موقف تَعداد نِعَم الله على قومه وقصده ؛ لأن يُضخِّم نعم الله عليهم ويُذكِّرهم بكل النعم ، فعطف على { يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب } [ إبراهيم : 6 ] قوله { وَيُذَبِّحُونَ } [ إبراهيم : 6 ] . لكن حين يتكَلَّم الله تعالى فلا يمتنُّ إلا بالشيء الأصيل ، وهو قتْل الأولاد واستحياء النساء ؛ لأن الحق تبارك وتعالى لا يمتنّ بالصغيرة ، إنما يمتنُّ بالشيء العظيم ، فتذبيح الأبناء واستحياء النساء هو نفسه سوء العذاب . وقوله مرة { يُذَبِّحُونَ } [ البقرة : 49 ] ومرة { يُقَتِّلُونَ } [ الأعراف : 141 ] لأن قتل الذّكْران أخذ أكثر من صورة ، فمرَّة يُذبِّحونهم ومرة يخنقونهم . ومعنى : { يَسُومُونَكُمْ } [ الأعراف : 141 ] من السَّوْم ، وهو أنْ تطلب الماشية المرعى ، فنتركها تطلبه في الخلاء ، وتلتقط رزقها بنفسها لا نقدمه نحن لها ، وتسمى هذه سائمة ، أما التي نربطها ونُقدِّم لها غذاءها فلا تُسمَّى سائمة . فالمعنى { يَسُومُونَكُمْ سواء العذاب } [ الأعراف : 141 ] يعني : يطلبون لكم سوء العذاب ، وما داموا كذلك فلا بُدَّ أنْ يتفنَّنوا لكم فيه . ثم يقول الحق سبحانه : { وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ }