يوسف : استثني منها ثلاث آيات من أوّلها ، حكاه أبو حيان « 1 » ، وهو واه جدا لا يلتفت إليه . الرعد : أخرج أبو الشيخ « 2 » ، عن قتادة ، قال : سورة الرعد مدنية إلّا آية ، قوله : وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ [ الرعد : 31 ] . وعلى القول بأنّها مكية ، يستثنى قوله : اللَّهُ يَعْلَمُ إلى قوله : شَدِيدُ الْمِحالِ [ الرعد : 1308 ] كما تقدم ، والآية آخرها . فقد أخرج ابن مردويه ، عن جندب قال : جاء عبد اللّه بن سلام حتى أخذ بعضادتي باب المسجد ، قال : أنشدكم باللّه أي قوم ، أتعلمون أني الّذي أنزلت فيه : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ [ الرعد : 43 ] . قالوا : اللهمّ نعم « 3 » . إبراهيم : أخرج أبو الشيخ « 4 » ، عن قتادة قال : سورة إبراهيم مكيّة غير آيتين مدنيتين : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً إلى وَبِئْسَ الْقَرارُ [ إبراهيم : 28 . 29 ] . الحجر : استثنى بعضهم منها : وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً [ الحجر : 87 ] . قلت : وينبغي استثناء قوله : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ [ الحجر : 24 ] . لما أخرجه التّرمذي وغيره في سبب نزولها ، وأنها في صفوف الصلاة « 5 » . النّحل : تقدّم عن ابن عباس أنّه استثني آخرها . وسيأتي في السّفريّ ما يؤيّده . وأخرج

--> ( 10482 . 10560 ) ، وعبد الرزاق ( 13829 . 13830 ) ، والطيالسي ( 1958 ) ، وابن حبان ( 1719 . 1720 . 1721 ) ، والواحدي في أسباب النزول ص 266 . 268 ، والبغوي في شرح السنة ( 346 ) . ( 1 ) البحر المحيط 5 / 276 - 277 . ( 2 ) عزاه في الدر المنثور 4 / 42 لابن المنذر وأبي الشيخ عن قتادة . ( 3 ) انظر الدر المنثور 4 / 69 . ( 4 ) عزاه في الدر المنثور 4 / 69 للنحاس في تاريخه عن ابن عباس . رضي اللّه عنهما . ( 5 ) رواه الترمذي ( 3122 ) ، والنسائي 2 / 118 ، وفي الكبرى ( 1273 ) ، وابن ماجة ( 1046 ) ، وأحمد في المسند 1 / 305 ، والطيالسي ( 2712 ) ، والطبراني في الكبير ( 12791 ) ، والحاكم في المستدرك 2 / 353 ، والواحدي في أسباب النزول ص 275 ، وابن حبان ( 1749 ) ( موارد ) ، وابن جرير في تفسيره 7 / 26 ، وسعيد بن منصور ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 4 / 96 . 97 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 . عمرو بن مالك النكري : صدوق ، له أوهام ، كما في التقريب 2 / 77 . 2 . الصواب مرسل : قال الترمذي في سننه 5 / 296 . 297 : « وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء نحوه ، ولم يذكر فيه عن ابن عباس . وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح » ا ه .