في قبلتين من قبائل الأنصار تفاخروا . . الحديث . وأخرج عن قتادة : أنّها نزلت في اليهود « 1 » . وأخرج البخاري عن أبيّ بن كعب ، قال : كنا نرى هذا من القرآن . يعني « لو كان لابن آدم واد من ذهب » . حتى نزلت : أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ( 1 ) « 2 » . وأخرج التّرمذيّ عن عليّ ، قال : ما زلنا نشكّ في عذاب القبر حتى نزلت « 3 » . وعذاب القبر لم يذكر إلّا بالمدينة ، كما في الصحيح في قصة اليهوديّة « 4 » . سورة أرأيت : فيها قولان ، حكاهما ابن الفرس . سورة الكوثر : الصواب أنّها مدنية « 5 » ، ورجّحه النوويّ في شرح مسلم ، لما أخرجه مسلم ، عن أنس قال : بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بين أظهرنا ، إذ أغفى إغفاءة ، فرفع رأسه متبسما ، فقال : « أنزلت عليّ آنفا سورة » فقرأ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 1 ) حتى ختمها . . . الحديث « 6 » . سورة الإخلاص : فيها قولان ، لحديثين في سبب نزولها متعارضين . وجمع بعضهم بينهما بتكرر نزولها ، ثم ظهر لي بعد ترجيح : أنها مدنيّة ، كما بيّنته في أسباب النزول « 7 » .

--> ( 1 ) انظر أسباب النزول للواحدي ص 464 ، وتفسير عبد الرزاق 2 / 393 ، وتفسير البغوي 4 / 520 . ( 2 ) رواه البخاري ( 6440 ) ، والترمذي ( 39898 ) ، وأحمد في المسند 5 / 131 . 132 ، وابنه في زوائد المسند 5 / 132 ، والضياء في المنتقى ، حديث رقم ( 26 ) بتحقيقي وابن جرير الطبري في تفسيره 12 / 284 . والحديث قد ورد عن جمع غفير من الصحابة ، انظر تخريج هذه الأحاديث في « بهجة الملتقى في تخريج أحاديث المنتقى » . ( 3 ) رواه الترمذي في سننه ( 3355 ) ثم قال : « هذا حديث غريب » ا ه . وابن جرير الطبري في تفسيره 12 / 284 والبيهقي في إثبات عذاب القبر ، ( 247 ) ص 178 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 . الحجاج بن أرطأة : صدوق ، كثير الخطأ والتدليس ، كما في التقريب 1 / 152 ، وانظر طبقات المدلسين ص 125 ، والتبيين لأسماء المدلسين بتحقيقي برقم ( 12 ) ، والمغني 1 / 149 ، والكاشف 1 / 1147 . 2 . عمرو بن أبي قيس : صدوق ، له أوهام ، كما في التقريب 2 / 77 . 3 . قال أبو كريب مرة : عن عمرو بن أبي قيس ، عن ابن أبي ليلي ، عن المنهال به . ( 4 ) رواه البخاري ( 1372 ) ، ومسلم ( 584 ) 1 / 410 - 411 ، والنسائي 4 / 104 . 105 . والبيهقي في إثبات عذاب القبر ( 1114 ) ص 103 . 104 . من حديث عائشة رضي اللّه عنها . ( 5 ) انظر فتح الباري 9 / 41 . ( 6 ) رواه مسلم ( 400 ) ، والنسائي 2 / 133 ، وأبو داود ( 784 . 4747 ) ، وأبو يعلى في مسنده ( 3951 ) . ( 7 ) انظر لباب النقول ص 361 .