شرط لما لا يعقل غير الزمان ، كالآية المذكورة . وفيها تأكيد ، ومن ثمّ قال قوم : إنّ أصلها ( ما ) الشرطية و ( ما ) الزائدة ، أبدلت ألف الأولى هاء دفعا للتكرار . النون « 1 » النّون : على أوجه : اسم ، وهي ضمير النسوة ، نحو : فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ [ يوسف : 31 ] . وحرف ، وهي نوعان : نون التوكيد ، وهي خفيفة وثقيلة ، نحو : لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً [ يوسف : 32 ] . لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ [ العلق : 15 ] . ولم تقع الخفيفة في القرآن إلّا في هذين الموضعين . قلت : وثالث في قراءة شاذة ، وهي : ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ ) [ الإسراء : 7 ] . ورابع : في قراءة الحسن : أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ [ ق : 24 ] ، ذكره ابن جني في المحتسب . ونون الوقاية ، وتلحق ياء المتكلم المنصوبة بفعل ، نحو : فَاعْبُدْنِي [ طه : 14 ] . لَيَحْزُنُنِي [ يوسف : 13 ] . أو حرف ، نحو : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ [ النساء : 73 ] . إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ [ طه : 14 ] . والمجرورة بلدن ، نحو مِنْ لَدُنِّي عُذْراً [ الكهف : 76 ] . أو من أو عن نحو : ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ( 28 ) [ الحاقة : 28 ] . وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي [ طه : 39 ] . التنوين « 2 » التنوين : نون تثبت لفظا لا خطّا ، وأقسامه كثيرة : تنوين التمكين : وهو اللاحق للأسماء المعربة ، نحو : و هُدىً وَرَحْمَةٌ [ الأعراف : 154 ] . وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً [ هود : 50 ] . إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً [ نوح : 1 ] . وتنوين التنكير : وهو اللّاحق للأسماء الأفعال فرقا بين معرفتها ونكرتها ، نحو التنوين اللاحق لأفّ في قراءة من نوّنه ، و هَيْهاتَ * في قراءة من نوّنها . وتنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم ، نحو : مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ [ التحريم : 5 ] .

--> ( 1 ) انظر البرهان 4 / 430 ، ورصف المباني ص 395 - 426 . ( 2 ) انظر شرح ابن عقيل ص 21 - 22 ، وأوضح المسالك 1 / 14 - 17 .