( دينار ) : ذكر الجواليقي وغيره أنه فارسيّ . وَراعِنا : [ البقرة : 104 ] أخرج أبو نعيم في « دلائل النبوة » عن ابن عباس قال : راعنا سبّ بلسان اليهود « 1 » . ( ربانيّون ) : قال الجواليقي : قال أبو عبيدة « 2 » : العرب لا تعرف الربّانيّين ، وإنما عرفها الفقهاء وأهل العلم . قال : وأحسب الكلمة ليست بعربيّة وإنما هي عبرانية أو سريانية ، وجزم القاسم بأنّها سريانية . رِبِّيُّونَ : [ آل عمران : 146 ] ذكر أبو حاتم أحمد بن حمدان اللّغوي في كتاب « الزينة » أنّها سريانية « 3 » . بِالرَّحْمنِ * : ذهب المبرّد وثعلب إلى أنه عبراني ، وأصله بالخاء المعجمة « 4 » . الرَّسِّ : [ الفرقان : 38 ] : في « العجائب » للكرمانيّ : إنه عجميّ ، ومعناه البئر . وَالرَّقِيمِ : [ الكهف : 9 ] قيل : إنّه اللوح بالرّومية ، حكاه شيذلة . وقال أبو القاسم : هو الكتاب بها . وقال الواسطيّ : هو الدواة بها . رَمْزاً : [ آل عمران : 41 ] عدّه ابن الجوزي في « فنون الأفنان » « 5 » من المعرّب . وقال الواسطيّ : هو تحريك الشفتين بالعبريّة . رَهْواً : قال أبو القاسم في قوله تعالى : وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً [ الدخان : 24 ] أي : سهلا دمثا ، بلغة النّبط . وقال الواسطيّ : أي ساكنا بالسريانيّة . الرُّومُ : [ الروم : 2 ] : قال الجواليقيّ : هو أعجميّ ، اسم لهذا الجيل من الناس . ( زنجبيل ) : ذكر الجواليقيّ والثعالبي أنه فارسيّ . السِّجِلِّ : [ الأنبياء : 104 ] أخرج ابن مردويه من طريق أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : السجلّ بلغة الحبشة الرجل « 6 » . وفي « المحتسب » لابن جني : السّجلّ : الكتاب . قال قوم : هو فارسي معرب .

--> ( 1 ) انظر المتوكلي ص 133 . ( 2 ) مجاز القرآن 1 / 97 ، وانظر المتوكلي ص 115 ، والمعرب للجواليقي ص 161 ، وتفسير القرطبي 4 / 122 . ( 3 ) انظر المتوكلي ص 115 . ( 4 ) انظر المتوكلي ص 129 - 130 ، والمفردات ص 191 ، ومعاني القرآن للزجاج 1 / 5 . ( 5 ) انظر المتوكلي ص 127 . ( 6 ) تفسير الطبري 9 / 94 .