قال في الإحياء : ويكون الختم أول النهار في ركعتي الفجر ، وأوّل الليل في ركعتي سنة المغرب . وعن ابن المبارك ، يستحبّ الختم في الشتاء أول الليل ، وفي الصيف أول النهار . مسألة : يسنّ صوم يوم الختم « 1 » : أخرجه ابن أبي داود ، عن جماعة من التابعين . وأن يحضر أهله وأصدقاؤه : أخرج الطّبرانيّ ، عن أنس : أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا « 2 » . وأخرج ابن أبي داود ، عن الحكم بن عتيبة ، قال : أرسل إليّ مجاهد وعبدة بن أبي لبابة ، وقالا : إنا أرسلنا إليك لأنّا أردنا أن نختم القرآن ، والدعاء يستجاب عند ختم القرآن « 3 » . وأخرج عن مجاهد ، قال : كانوا يجتمعون عند ختم القرآن ، ويقول : عنده تنزل الرحمة « 4 » . مسألة : يستحبّ التكبير من الضحى إلى آخر القرآن « 5 » : وهي قراءة المكيّين . أخرج البيهقيّ في الشّعب وابن خزيمة من طريق ابن أبي بزّة ، سمعت عكرمة بن سليمان قال : قرأت على إسماعيل بن عبد اللّه المكيّ ، فلما بلغت الضحى ، قال : كبّر حتى تختم ، فإنّي قرأت على عبد اللّه بن كثير ، فأمرني بذلك وقال : قرأت على مجاهد فأمرني بذلك ، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك « 6 » .

--> ( 1 ) انظر النشر 2 / 457 ، وفضائل القرآن لابن الضريس ص 44 - 45 ، وجمال القراء 1 / 122 - 123 وقد روى ابن شيبة برقم ( 30041 ) 6 / 129 عن المسيب بن رافع أنه كان يختم القرآن في ثلاث ، ويصبح اليوم الذي يختم فيه صائما . ( 2 ) رواه الطبراني في الكبير ( 674 ) 1 / 242 . وابن أبي شيبة ( 30038 ) 6 / 128 ، والدارمي ( 3473 - 3474 ) 2 / 559 - 560 ، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 109 وسعيد بن منصور برقم ( 27 ) 1 / 140 ، والفريابي في فضائل القرآن ( 83 - 84 - 85 - 86 ) ص 187 - 189 ، وابن الضريس ( 78 ) ص 51 و ( 84 ) ص 53 ، والبيهقي في الشعب 2 / 368 . ( 3 ) رواه أبو عبيد في الفضائل ص 107 ، والدارمي ( 3482 ) 2 / 561 ، والفريابي في فضائل القرآن ( 88 - إلى - 92 ) ص 189 - 191 ، وابن الضريس ( 49 ) ص 44 ، ( 86 ) ص 53 ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 30040 ) 6 / 128 ، وابن الجزري في النشر 2 / 457 ، والبيهقي في الشعب 2 / 368 من طرق كثيرة عن الحكم بسند صحيح كما قال الإمام النووي رحمه اللّه تعالى . وفي المطبوعة : وعنده ابن أبي أمامة وهو خطأ . ( 4 ) فضائل القرآن للقاسم بن سلام ص 107 . ( 5 ) انظر النشر 2 / 405 - 440 ، والشعب 2 / 369 . ( 6 ) رواه البيهقي في الشعب 2 / 370 - 371 ، والحاكم في المستدرك 3 / 304 ، وابن الجزري في النشر 2 / 411 - 413 و 414 ، والذهبي في معرفة القراء 1 / 175 - 177 ، وفي الميزان 1 / 144 - 145 . وسنده ضعيف ، فيه أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن القاسم بن أبي بزة : قال أبو حاتم : ضعيف -