وأخرج النّسائي بسند صحيح : عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : وجمعت القرآن ، فقرأت به كلّ ليلة ، فبلغ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « اقرأه في شهر . . . » الحديث « 1 » . وأخرج ابن أبي داود بسند حسن : عن محمد بن كعب القرظيّ ، قال : جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيّوب الأنصاريّ « 2 » . وأخرج البيهقيّ في المدخل عن ابن سيرين ، قال : جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أربعة ، لا يختلف فيهم : معاذ بن جبل ، وأبيّ بن كعب ، وزيد ، وأبو زيد ، واختلفوا في رجلين من ثلاثة : أبي الدرداء وعثمان . وقيل : عثمان ، وتميم الدّاريّ . وأخرج هو وابن أبي داود ، عن الشعبيّ ، قال : جمع القرآن في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ستة : أبي ، وزيد ، ومعاذ ، وأبو الدرداء ، وسعد بن عبيد ، وأبو زيد ، ومجمّع بن جارية ، قد أخذه إلّا سورتين أو ثلاثة . وقد ذكر أبو عبيد « 3 » في كتاب القراءات « 4 » القرّاء من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فعدّ من المهاجرين : الخلفاء الأربعة ، وطلحة وسعدا ، وابن مسعود وحذيفة وسالما وأبا هريرة ، وعبد اللّه بن السّائب ، والعبادلة وعائشة وحفصة وأمّ سلمة . ومن الأنصار : عبادة بن الصامت ومعاذ الذي يكنى أبا حليمة ، ومجمّع بن جارية ، وفضالة بن عبيد ، ومسلمة بن مخلد . وصرح بأنّ بعضهم إنّما أكمله بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلا يرد على الحصر المذكور في حديث أنس ، وعدّ ابن أبي داود منهم تميما الداري وعقبة بن عامر . وممّن جمعه . أيضا . أبو موسى الأشعريّ ، ذكره أبو عمرو الدانيّ « 5 » . تنبيه : أبو زيد المذكور في حديث أنس ، اختلف في اسمه ، فقيل : سعد بن عبيد بن النعمان ، أحد بني عمرو بن عوف ، وردّ بأنه أوسيّ وأنس خزرجيّ . وقد قال : إنّه أحد عمومته ،

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 1978 - 5052 - 5054 ) ، ومسلم ( 1159 ) ، وأبو داود ( 1388 - 1389 ) ، والنسائي 4 / 214 ، وعبد الرزاق ( 5957 ) ، وأحمد 2 / 158 - 162 ، وابن حبان ( 756 ) ، والبيهقي 2 / 396 . ( 2 ) لم أجده في المطبوع من المصاحف ، ولعله في القسم المفقود ، وانظر فتح الباري 9 / 53 وقال : « وإسناده حسن مع إرساله » ا ه . وانظر دلائل النبوة 7 / 152 . ( 3 ) قال الحافظ في الفتح 9 / 53 : « وإسناده صحيح مع إرساله » . ( 4 ) انظر فتح الباري 9 / 52 . ( 5 ) هذا النص نقله السيوطي من فتح الباري 9 / 52 . وانظر لطائف الإشارات 1 / 50 - 51 .