من القانتين » « 1 » و : « من قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين » « 2 » و : « من قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار من الأجر » « 3 » و : « من قرأ بخمسمائة « 4 » . . . وسبعمائة « 5 » . . . وألف آية « 6 » . . . أخرجها الدارمي في مسنده مفرّقة . ومنها : اعتبارها في الوقف عليها ، كما سيأتي . وقال الهذليّ في كامله : اعلم أنّ قوما جهلوا العدد وما فيه من الفوائد ، حتى قال الزعفرانيّ : العدد ليس بعلم ، وإنما اشتغل به بعضهم ليروّج به سوقه . قال : وليس كذلك ، ففيه من الفوائد : معرفة الوقف ، ولأنّ الإجماع انعقد على أنّ الصلاة لا تصحّ بنصف آية . وقال جمع من العلماء : تجزئ بآية ، وآخرون بثلاث آيات ، وآخرون لا بدّ من سبع ، والإعجاز لا يقع بدون آية ، فللعدد فائدة عظيمة في ذلك . انتهى . فائدة ثانية : ذكر الآيات في الأحاديث والآثار أكثر من أن يحصى ، كالأحاديث في الفاتحة « 7 » ، وأربع

--> ( 1 ) رواه الدارمي برقم ( 3452 ) 2 / 556 بالسند المذكور سابقا . وانظر التعليق الآتي . ( 2 ) رواه الدارمي برقم ( 3457 ) 2 / 557 عن ابن عمر موقوفا . وفي الباب عن : 1 - أبي هريرة : بلفظ : « من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين » : رواه ابن أبي شيبة في المصنف 10 / 507 - 508 ، والرازي في فضائل القرآن ، برقم ( 103 ) ص 134 - 135 ، وابن نصر في قيام الليل برقم ( 185 ) ص 267 ، وابن خزيمة 2 / 180 - 181 ، والحاكم 1 / 308 - 309 ، والبيهقي في شعب الإيمان 5 / 150 - 151 . من طرق الأعمش عن أبي صالح عنه ، والأغر عنه ، وأبي حازم عنه ، وسنده صحيح . 2 - أبي الدرداء : رواه الطبراني ، وفيه موسى بن عبيدة الربذي : 3 - تميم الداري : رواه النسائي في عمل اليوم والليلة ، حديث رقم ( 717 ) ص 436 - 437 ، وأحمد 4 / 103 ، والدارمي ( 3450 ) 2 / 556 ، وأحمد 4 / 103 ، والطبراني في الكبير ( 1252 ) 2 / 50 وفي مسند الشاميين برقم ( 1208 ) / 213 ، وابن نصر في قيام الليل ص 267 ( مختصر ) . وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم ( 673 ) ص 237 - 238 . وحسنه الحافظ في نتائج الأفكار ، وانظر الصحيحة 2 / 248 - 249 . وقد ورد عنه موقوفا كما سبق فاللّه تعالى أعلم بالصواب . ( 3 ) رواه الدارمي برقم ( 3460 ) 2 / 558 عن ابن عمر . ( 4 ) رواه برقم ( 3458 ) 2 / 557 عن أبي سعيد موقوفا . وبرقم ( 3459 ) 2 / 557 - 558 عن الحسن مرسلا . ( 5 ) رواه الدارمي برقم ( 3460 ) 2 / 558 عن ابن مسعود رضي اللّه عنه . ( 6 ) رواه برقم ( 3462 ) 2 / 558 عن تميم وفضالة بالسند المذكور سابقا وبرقم ( 3461 ) عن أبي أمامة موقوفا ، وبرقم ( 3463 ) عن أبي الدرداء مرفوعا بالسند المذكور سابقا . ( 7 ) سبق تخريج بعض الأحاديث في الفاتحة وفضلها .