لكن أخرج . أيضا . من طريق ابن سيرين ، قال : قال عليّ : لما مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، آليت ألّا آخذ عليّ ردائي إلّا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن . فجمعه « 1 » . قال ابن حجر « 2 » : هذا الأثر ضعيف لانقطاعه ، وبتقدير صحته ، فمراده بجمعه حفظه في صدره . وما تقدّم من رواية عبد خير عنه أصحّ ، فهو المعتمد . قلت : قد ورد من طريق آخر أخرجه ابن الضّريس في فضائله : حدّثنا بشر بن موسى ، حدّثنا هوذة بن خليفة ، حدّثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن عكرمة ، قال : لمّا كان بعد بيعة أبي بكر ، قعد عليّ بن أبي طالب في بيته ، فقيل لأبي بكر : قد كره بيعتك ، فأرسل إليه ، فقال : أكرهت بيعتي ؟ قال : لا واللّه ، قال : ما أقعدك عنّي ؟ قال : رأيت كتاب اللّه يزاد فيه ، فحدّثت نفسي ألّا ألبس ردائي إلّا لصلاة حتى أجمعه . قال له أبو بكر : فإنّك نعم ما رأيت « 3 » . قال محمد : فقلت لعكرمة : ألّفوه كما أنزل ، الأوّل فالأوّل ؟ قال : لو اجتمعت الإنس والجنّ على أن يؤلّفوه ذلك التأليف ما استطاعوا « 4 » . وأخرجه ابن أشتة في المصاحف من وجه آخر عن ابن سيرين ، وفيه : أنه كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ ، وأنّ ابن سيرين قال : فطلبت ذلك الكتاب ، وكتبت فيه إلى المدينة ، فلم أقدر عليه . وأخرج ابن أبي داود من طريق الحسن : أنّ عمر سأل عن آية من كتاب اللّه فقيل : كانت مع فلان ، قتل يوم اليمامة . فقال : إنا للّه . وأمر بجمع القرآن ، فكان أوّل من جمعه في المصحف . إسناده منقطع . والمراد بقوله : فكان أوّل من جمعه ، أي : أشار بجمعه . قلت : ومن غريب ما ورد في أوّل من جمعه ، ما أخرجه ابن أشتة في كتاب المصاحف من طريق كهمس ، عن ابن بريدة ، قال : أوّل من جمع القرآن في مصحف سالم مولى أبي حذيفة ، أقسم لا يرتدي برداء حتى يجمعه ، فجمعه ، ثم ائتمروا : ما يسمّونه ؟ فقال بعضهم : سمّوه السّفر ، قال : ذلك اسم تسميه اليهود ، فكرهوه ، فقال : رأيت مثله بالحبشة يسمّى المصحف ، فاجتمع رأيهم على أن يسمّوه المصحف . إسناده منقطع أيضا ، وهو محمول على أنه كان أحد الجامعين بأمر أبي بكر . وأخرج ابن أبي داود ، من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال : قدم عمر ،

--> ( 1 ) انظر الفتح 9 / 13 . ( 2 ) في فتح الباري 9 / 13 . ( 3 ) رواه ابن الضريس في فضائل القرآن ص 36 وفيه إرسال . ( 4 ) رواه ابن الضريس في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 21 - 22 ) ص 35 - 36 .