بخيري الدنيا والآخرة ، وتدعى : الدافعة والقاضية ، تدفع عن صاحبها كلّ سوء وتقضي له كلّ حاجة » « 1 » . وقال : إنّه حديث منكر . ( الزمر ) : تسمّى سورة الغرف « 2 » . ( غافر ) : تسمّى سورة الطّول ، والمؤمن « 3 » ، لقوله تعالى فيها : وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ [ غافر : 28 ] . ( فصلت ) : تسمّى السجدة ، وسورة المصابيح « 4 » . ( الجاثية ) : تسمّى الشريعة ، وسورة الدهر ، حكاه الكرماني في العجائب « 5 » . ( محمد ) : تسمّى القتال « 6 » . ( ق ) : تسمّى سورة الباسقات « 7 » . ( اقتربت ) : تسمى القمر ، وأخرج البيهقيّ ، عن ابن عباس : أنها تدعى في التوراة المبيّضة ، تبيّض وجه صاحبها يوم تسوّد الوجوه « 8 » . وقال : إنه منكر . ( الرحمن ) : سمّيت في حديث : عروس القرآن ، أخرجه البيهقيّ عن علي مرفوعا « 9 » . ( المجادلة ) : سمّيت في مصحف أبيّ : الظهار « 10 » .

--> ( 1 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان 2 / 481 . وابن عدي في الكامل 6 / 188 - 189 . ثم قال البيهقي : « تفرد به محمد بن عبد الرحمن هذا ، عن سليمان ، وهو منكر » : وفيه أيضا : سليمان بن مرقاع : قال العقيلي : منكر الحديث . انظر الضعفاء للعقيلي 2 / 143 ، ولسان الميزان 3 / 105 . ( 2 ) انظر روح المعاني 12 / 232 ، والكشاف 3 / 385 . ( 3 ) انظر الكشاف 3 / 441 ، وروح المعاني 12 / 94 . ( 4 ) انظر الكشاف 3 / 441 ، وروح المعاني 12 / 490 . ( 5 ) انظر روح المعاني 13 / 138 . ( 6 ) انظر الكشاف 3 / 529 ، وروح المعاني 13 / 36 . ( 7 ) انظر روح المعاني 13 / 170 . ( 8 ) رواه البيهقي في الشعب 2 / 49 . بالسند السابق المنكر . ( 9 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان 2 / 490 عن علي مرفوعا : « لكل شيء عروس ، وعروس القرآن : الرحمن » . وسنده ضعيف ، فيه : أحمد بن الحسن دبيس : قال الدارقطني : ليس بثقة . وقال الخطيب : منكر الحديث . انظر لسان الميزان 1 / 153 ، وفيض القدير 5 / 286 . ( 10 ) انظر روح المعاني 13 / 2 .