[ البقرة : 125 ] وقلت : يا رسول اللّه ، إنّ نساءك يدخل عليهنّ البرّ والفاجر ، فلو أمرتهنّ أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجاب . واجتمع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نساؤه في الغيرة ، فقلت لهنّ : عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ [ التحريم : 5 ] ، فنزلت كذلك « 1 » . وأخرج مسلم ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : وافقت ربّي في ثلاث : في الحجاب ، وفي أسرى بدر ، وفي مقام إبراهيم « 2 » . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن أنس ، قال : قال عمر : وافقت ربّي . أو وافقني ربّي . في أربع : نزلت هذه الآية : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) الآية [ المؤمنون : 12 ] فلما نزلت قلت : أنا : فتبارك اللّه أحسن الخالقين ، فنزلت : فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ [ المؤمنون : 14 ] . وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أنّ يهوديا لقي عمر بن الخطاب ، فقال : إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدوّ لنا ، فقال عمر : مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ( 98 ) [ البقرة : 98 ] فنزلت على لسان عمر « 3 » . وأخرج سنيد في تفسيره ، عن سعيد بن جبير : أنّ سعد بن معاذ لمّا سمع ما قيل في أمر عائشة قال : سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ [ النور : 16 ] فنزلت كذلك . وأخرج ابن أخي ميمي في فوائده : عن سعيد بن المسيب ، قال : كان رجلان من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إذا سمعا شيئا من ذلك ، قالا : سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ : زيد بن حارثة وأبو أيوب ، فنزلت كذلك . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة ، قال : لمّا أبطأ على النساء الخبر في أحد خرجن يستخبرن ، فإذا رجلان [ مقتولان ] « 4 » [ على دابة أو ] على بعير . فقالت امرأة [ من الأنصار : من هذان ؟ قالوا : فلان وفلان : أخوها وزوجها . أو زوجها وابنها . فقالت : ] « 5 » ما فعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قالوا : حيّ ، قالت : فلا أبالي ، يتّخذ اللّه من عباده الشهداء ، فنزل القرآن على ما قالت :

--> ( 1 ) سبق تخريجه . ( 2 ) سبق تخريجه . ( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ( 967 ) 1 / 291 من طريق ابن أبي ليلى ، وابن جرير في تفسيره 1 / 439 . وانظر تفسير ابن كثير 1 / 189 ، والدر المنثور 1 / 91 وسنده ضعيف ، فيه : 1 . عبد الرحمن بن أبي ليلى : أرسل عن عمر . انظر التقريب 1 / 496 . 2 . عيسى بن ماهان : أبو جعفر الرازي : صدوق سيّئ الحفظ ، كما في التقريب 2 / 406 . ( 4 ) في المطبوعة مقبلان . والتصويب من تفسير ابن أبي حاتم . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط من المطبوعة ، والزيادة من تفسير ابن أبي حاتم .