الأوثان » « 1 » ، وفي « كتاب المناقب » في « باب ذكر قحطان » « 2 » . وأخرجه مسلم في « كتاب الفتن وأشراط الساعة » في « باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء » « 3 » وهذا القحطاني لم يعرف اسمه عند الأكثرين . وقال بعض العلماء : اسمه جهجاه . وقال بعضهم : اسمه شعيب بن صالح . وقال ابن حجر في الكلام على حديث القحطاني هذا ما نصه : « وقد تقدم في الحج أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج » « 4 » . وتقدم الجمع بينه وبين حديث : « لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت . وأن الكعبة يخربها ذو السويقتين من الحبشة » « 5 » ، فينتظم من ذلك أن الحبشة إذا خربت البيت خرج عليهم القحطاني فأهلكهم ، وأن المؤمنين قبل ذلك يحجون في زمن عيسى بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم ، وأن الريح التي تقبض أرواح المؤمنين تبدأ بمن بقي بعد عيسى ويتأخر أهل اليمن بعدها . ويمكن أن يكون هذا مما يفسر به قوله : « الإيمان يمان » « 6 » أي : يتأخر الإيمان بها بعد فقده من جميع الأرض . وقد أخرج مسلم حديث القحطاني « 7 » عقب حديث تخريب الكعبة ذو السويقتين « 8 » فلعله رمز إلى هذا . انتهى منه بلفظه واللّه أعلم ، ونسبة العلم إليه أسلم . الثاني : من شروط الإمام الأعظم : كونه ذكرا ولا خلاف في ذلك بين العلماء ، ويدل له ما ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث أبي بكرة رضي اللّه عنه ، أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم لما بلغه أن فارسا ملّكوا ابنة كسرى قال : « لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة » « 9 » .

--> ( 1 ) حديث رقم 7117 . ( 2 ) حديث رقم 3517 . ( 3 ) حديث رقم 60 . ( 4 ) أخرجه عن أبي سعيد الخدري : البخاري في الحج حديث 1593 . ( 5 ) أخرجه عن أبي هريرة : البخاري في الحج حديث 1591 ، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة حديث 57 و 59 . ( 6 ) أخرجه عن أبي هريرة : البخاري في المغازي حديث 4388 ، والمناقب حديث 3499 ، ومسلم في الإيمان حديث 82 و 86 و 88 ، والترمذي في الفتن حديث 2243 والمناقب حديث 3935 ، وأحمد في المسند 2 / 235 ، 252 ، 267 ، 270 ، 277 ، 372 ، 380 ، 407 ، 426 ، 457 ، 474 ، 480 ، 484 ، 488 ، 502 ، 541 . وأخرجه عن أبي السعود عقبة بن عمرو : البخاري في بدء الخلق حديث 3302 . وأخرجه عن ابن عباس : الدارمي في المقدمة باب وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلم 1 / 37 . وأخرجه عن أنس : أحمد في المسند 3 / 224 . ( 7 ) سبق تخريجه . ( 8 ) سبق تخريجه . ( 9 ) أخرجه عن أبي بكرة : البخاري في المغازي حديث 4425 ، والفتن حديث 7099 ، والترمذي في -