عارضوه وخاصموه بشدّة ، فيقول في هذا المجال : " إن الذي ليس له الشجاعة لتقبّل الحقائق والأدلة المقنعة ، ولا يتذوقها إلاّ مرّه ، لا يجوز له أن يضايق مَن رضي بالحق وقبل الدليل وتذوّق فيه الطلاوة والحلاوة . غير أنني لم أغلق الباب أمام من يرى خلاف ما رأيت ، ويملك من الأدلة ما لم أملك ، على أنّه سيظلّ الباب مفتوحاً له ، ما دام ينتهج في حواره قوله تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَدِلْهُم بِالَّتِى هِيَ أَحْسَنُ ) ( 1 ) وإلاّ فالباب موصَد " . مؤلّفاته : ( 1 ) " دعوة إلى سبيل المؤمنين " : صدر سنة 1418 ه‍ - 1998 م عن مؤسسة الطبع التابعة للآستانة الرضوية المقدسة . جاء في تعريف الكتاب على غلافه الأخير : " لغة الحوار الهادىء مظهر حضاري متقدّم . . . ومزيّة بينة من مزايا هذا الكتاب ; إذ مزج فيه مؤلفه بين عمق الفكرة ووضوحها وبين المحاورة الودودة التي تستهدف التعريف والتبصير من خلال المنطق المرضي والبرهان . . . " . إن هذا الكتاب خطوة عسى أن تكون فاعله في ترصيص كيان الأمة الإسلامية من خلال الكلمة المضئية ، للوصول إلى المعنى الاعتقادي والتاريخي المشترك الذي يقف على أرضيته مسلمو العالم . يتألف الكتاب من تمهيد وخمسة فصول وهي : التمهيد : التحقيق في أمر العقيدة .

--> 1 - النحل : 125 .