الاختيار في مملكة النحل : يقول الكاتب وفقاً لرأيه بأنّ الاختيار الإلهي يسري في الحيوانات أيضاً ، ان هناك آيات في كتاب الله غريبة المأخذ والمنتهى ولا تقف عند حد لو تأملنا فيها ، الله سبحانه يقول : ( وَمَا مِن دَآبَّة فِي الاَرْضِ وَلاَ طَائِر يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِن شَيْء ثُمَّ إِلَى رَبِهِمْ يُحْشَرُونَ ) ( 1 ) ، ويقول سبحانه في آية أخرى : ( وَإِن مِنْ أُمَّة إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ ) ( 2 ) ، إذن حتى أمم الطيور والحيوان فيها اختيار وانذار . تعالوا نتأمل الاختيار في مملكة النحل ، وهو الاختيار المذهل الذي دعا إلى أن يختص النحل بسورة من طوال السور في القرآن ، ويختص بوحي ، ومعجزة النحل وحدها دليل على الإمامة . الله سبحانه يقول : ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) ( 3 ) ، يا هل ترى جمع مذكر أم جمع مؤنث ؟ سيظهر في الخطاب الآتي : ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِى ) فقد عدل بعدما كان يخاطب جمعاً ، عدل في الأمر الصادر كأنه يخاطب مفرداً مؤنثاً ، لأنه لا جمع مؤنث : أن اتخذن ، ولا جمع مذكر : أن اتخذوا ، قال : ( أَنِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ) ( 4 ) . لقد أصبح معلوماً - وأي دارس في الاعدادية يعرف - أنّ في مملكة النحل

--> 1 - الانعام : 38 . 2 - فاطر : 24 . 3 - النحل : 68 . 4 - النحل : 68 .