خبرية لا بصيغة إنشائية . فالبشرية تكدح نحو الله شاءت أم أبت حتى الذين يتمردون على الله هم يسيرون نحو الله ولكن من حيث لا يشعرون . . لأن كونه سبحانه مثلا أعلى حقيقة كونية على الانسان أن يعيها ويرتبط بها . . ( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَلُهُمْ كَسَرَاب بِقِيعَة يَحْسَبُهُ الظّمْانُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) ( 1 ) . وعقيدة التوحيد عندما توحد بين الوعي والواقع وبين الاعتقاد والحقيقة . . يحدث تغيراً كمياً وكيفياً على مسيرة الإنسان ، فالمثل الأعلى المطلق يحفز الانسان والمجتمع نحو التقدم ويضفي على المسيرة اندفاعاً وتجدداً لا ينضب ، فعلى المستوى الكمي يفتح آفاقاً لا نهاية لها ، لأنه كلما قطعت المسيرة شوطاً نحو الله انفتحت أمامها أشواطاً جديدة . . وتسقط حينئذ وتتهاوى كل الاشكال من الألوهيات المزيفة على هذا الطريق الزاحف نحو المطلق ( من هنا كان دين التوحيد صراعاً مستمراً مع كل اشكال الآلهة ، والمثل المنخفضة والتكرارية التي حاولت أن تحدد من كمية الحركة من أن توصل الحركة إلى نقطة ثم تقول قف أيها الإنسان ) ( 2 ) . ( أما التغير الكيفي تتجلى في حل الجدل الداخلي للإنسان بإعطاء الشعور الداخلي بالمسؤولية الموضوعية ، لأن الانسان من خلال إيمانه بهذا المثل الأعلى ووعيه على طريقه بحدوده الكونية الواقعية من هذا الوعي ينشأ بصورة موضوعية شعور معمق لديه بالمسؤولية تجاه هذا المثل الأعلى لأول مرة في تاريخ المثل البشرية التي حركت البشر على مر التاريخ ) ( 3 ) .

--> 1 - النور : 39 . 2 - م . ن ، ص 185 . 3 - م . ن . ص 185 .